上一堂講到「維摩經」第20頁，維摩詰居士說我們這個身體種種的不實在，它是五蘊的總合。這五蘊就是色、受、想、行、識，就是色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊所合成的，它造成我們種種的災難跟苦惱。

這個肉身給我們很多的苦惱，要花很多的時間去照顧，才能讓它不衰敗、不腐壞、不破碎。它真的很脆弱，碰一下就痛，黑青了、破皮了，或者是扭筋了。每天早上起來，就要開始照顧它，要給它清潔打扮，接下來要照顧裡頭的五臟六腑，一兩天吃不好，就憔悴瘦下去。一兩天睡不好，臉色就發黑，精神就差，真的是很不好用，很不實在，很沒有保證。

身體除了不好用，還一天一天地老化。如果家裡發生悲慘的事，親人發生意外，可以讓你傷心到白髮通通冒出來，短時間內老了至少有十歲，這肉體是經不起打擊的。青春也是一樣，年輕好像才是昨天的事，今天你卻是老太婆了。今天的年輕人，就是明天的老人。為什麼？因為這個身體是假合，會變的，不是真的。它會有生還會有滅，這個出生跟死亡，生滅的現象，就是假合。當你不會有生也不會有滅時，這才叫作真實。

所以前頭就告訴你，人的身體的苦惱，打從出生開始，就要經過八苦︰生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、愛別離苦、怨憎會苦、五陰熾盛苦。

佛陀是最理智的人，祂是一個覺悟的人。有人說，「信佛是迷信」，這說法是錯誤的。信佛就是要智慧的信，智信。因為信佛、學佛是要超脫，擺脫你這生的痛苦，是要求解脫的。而這個解脫，一般的人很害怕，因為他們不明白，他們以為解脫就什麼都沒有了，什麼都不可以有，所以害怕。他覺得鑽石不能有，化妝品不能有，假髮不能有，假眉毛又不能畫，假項練又不能戴，金銀銅鐵全部要丟下，什麼都不可以有，他就很害怕。這要智者，有智慧的人來慢慢告訴你，像佛陀慢慢地告訴後人；五百阿羅漢，歷代的大成就者告訴他的後人；還有這一代的蓮生活佛來告訴祂的弟子，祂的徒弟再來告訴徒孫。要慢慢聽其道來，你才能夠開解明白：什麼叫做解脫，為什麼要解脫，解脫有什麼好處，解脫以後得到什麼，人最終要得到什麼。

（未完待續）