當今很多佛弟子，批判「密教」的，為數實在不少。

有一位唯識家，很直接就說：

「藏密是淫穢的宗教。」

其他的：

「密宗是婆羅門教和印度教結合而成的怪物。」

「佛陀傳的是原始佛教，密宗容許諸天進入佛教，已違背了佛旨。」

「不可燒護摩，火供是婆羅門教及印度教，所用的儀式，佛陀所不許。」

「佛典上的咒語，是後人加上去的。」

「我們要遵守佛陀的教法，佛陀的教法只是原始佛教。」

「佛滅後，大乘佛教的興起，後來又密教興起，這是正法一步又一步的墮落，經過五百年或一千年，密教興起，就已是末法時代了。」

「密教興起，佛教就滅亡了，密教形成了不像佛教的教。」

「密教根本是外道。」

………。

尤其是原始佛教的堅持者，小乘的僧侶，他們認為，佛的教導就是原始佛教，例如，舍利弗、目犍連、大迦葉、阿難等等，這樣的修行法才是正確的。

大乘經典是偽造的。

密教是婆羅門教、印度教的綜合。

這樣子的說法，很容易打動了佛弟子的心，好像佛陀根本只傳了「原始佛教」。

事實上，佛陀在小乘的經典上，或戒律之中，早已具備了大乘的思想，唯有大乘的思想，才能夠表現出佛教的精神來。

又，佛陀的教法之中，事實上，並沒有離開「梵」天，大聖佛陀也明白要包容婆羅門教及印度教。

密教的興起，雖有民間的信仰，其實民眾更容易接受佛教的教化，分別灌輸了佛教的教義。

所以密教：

又包容。（生起次第）

又純化。（圓滿次第）

佛教在印度的滅亡，不能歸罪於密教，而是回教的入侵。

我講這些，跟「開悟」有何關聯？

我說「有」。

有人問我：

「丹霞燒木佛，燒著了佛沒有？」

我答：

「燒不著。」

來人再問：

「燒火供護摩，佛來受了供養沒有？」

我答：「佛未食著。」

來人逼問：

「佛未食著，為什麼要燒護摩火供？」

我反問他：

「你每日吃飯否？你每日燒香供水否？」

來人啞口。

請問：「這簡單的問答中，你悟了什麼？」