一心敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師。敬禮壇城三寶。師母、各位上師、法師、教授師、講師，各位同門，網路上的同門，大家好。

今天是很難得的禮拜天，本來我們今天下午三點，是在彩虹山莊做「千手千眼觀世音菩薩的護摩火供」。由於彩虹山莊下雪積到膝蓋的地方，一般的小車子是進不去，四輪帶動的大車子一樣進不去。所以今天早上差不多十一點的時候，臨時通知所有的人，改為下午三點在西雅圖雷藏寺做千手千眼觀世音菩薩的念誦。這個也是很好的，因為我們「進」，可以到彩虹山莊做護摩，「退」，可以到西雅圖雷藏寺做念誦。所以我們今天能夠聚在這裡，都是很有福報的。

《十一面千手千眼觀音是十一地菩薩》

這個千手千眼觀世音菩薩有一個由來，原來是觀世音菩薩發願、發菩提心要廣度眾生。觀世音菩薩所度的眾生是最多的，祂發大菩提心度眾生，度了好久，經過了好多的年代，祂發覺眾生始終是度不完。眾生不可思議啊！好人、善人雖然度了不少，但出生的惡人越來越凶，而且數目越來越多。因為度眾生度了很久，很難度，心生倦意，祂就很灰心，漸漸地祂退失了菩提心。這時候就跟祂的誓言相違背了，祂當初誓願要度化眾生，永遠無止，要眾生度盡了，跟地藏王菩薩一樣。祂發了誓願以後沒有守護這個誓願，違背了這個誓願，所以祂全身就爆炸了。這個手成碎片，頭裂成九瓣，等於觀世音菩薩消失了，碎了。

這時，祂的根本上師阿彌陀佛來了。阿彌陀佛把觀世音菩薩的九個頭一個一個結合起來，上面再加上一個金剛手菩薩的臉，再把阿彌陀佛自己的頭安在上面，就變成十一個頭。最上面是阿彌陀佛，再下來是金剛手菩薩，再來就是九面三十二相的觀音，變成十一面。阿彌陀佛再把祂手的碎片收集起來，變成一千隻手、一千隻眼，一下子變化成為千手千眼觀世音菩薩。阿彌陀佛就跟千手千眼觀世音菩薩講，眾生是不增不減的。這句話大家聽好，世間上的一切，都是不增不減的，觀世音菩薩聽到這句話，馬上顯現祂的整個power，因為不增不減是一個很大的power，很大的力量，很大的法力。祂顯現的觀世音菩薩，跟一般的觀世音菩薩不同，是一千隻手，九個頭，全身發出很大的光芒。最上面就是祂的根本上師阿彌陀佛，再下來是金剛手菩薩，再來是九面觀音，共有十一面。一千隻手、眼代表著賢劫千佛從那裡出生。未來賢劫千佛，就是由觀世音菩薩的一千隻手來象徵的。祂另外有八隻手，不是並排的，一隻手當胸合十，六隻手持著法器，每一隻手都有它的象徵意義。

為什麼千手千眼觀世音菩薩有十一個頭呢？代表祂的境界是十一地。最初的一地的菩薩叫做歡喜地，到第十地菩薩法緣地。這十地菩薩多出一個頭就是十一地。千手千眼觀世音菩薩是十一地的成就，就是佛。我們在這裡做千手千眼觀世音菩薩的念誦，千手千眼觀世音菩薩最有名的咒，就是我們常常念的大悲咒。大悲咒是千佛所共念的咒。你念大悲咒，它的威力非常的大，大慈大悲千手千眼觀世音菩薩，廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼，意思就是講說它這個咒語可以成就千手千眼觀世音菩薩，是佛的果。所以大悲咒的威力很大，現在很多人都持大悲咒，像台灣的悟明長老，他一生當中常持的咒就是大悲咒，千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼咒。

《千手千眼觀音是密教慈悲的法王子》

我們今天所念的咒，是「南無三滿多。母陀南。瓦日拉。達摩。些。」這個「些」字是觀世音菩薩的種子字。我們觀想千手千眼觀世音菩薩，要先觀空，虛空出現一個月輪，月輪中心有一個種子字「些」，然後千手千眼觀世音菩薩出現。你要觀想九個頭，一千隻手，中間的手是合掌的，發出毫光。再觀想供品在前面，以一個咒字「磅」，就變化無窮無盡，供養千手千眼觀世音菩薩；觀世音菩薩生歡喜心，放三光加被你，白光、紅光、藍光，你自身化為非常的光明；這個時候觀世音菩薩因接受你的供養，祂變成一個光點移到你的頂輪，從你的頂輪進入你的中脈，你心裡面有一個蓮花，中間有一個「些」字，這時候觀世音菩薩進入你的心中，坐在你心中的蓮花上；然後這個光點慢慢增強，到你的全身都充滿，一彈指之間，你自己就變成千手千眼觀世音菩薩，觀想自己完完全全變成千手千眼觀世音菩薩；然後再持「南無三滿多。母陀南。瓦日拉。達摩。些。」這個「些」是種子字，「達摩」是法，因為觀世音菩薩是法王子。

在密教法王子有三位，在蓮華慈悲部的法王子是觀世音菩薩。千手千眼觀世音菩薩代表著法所有的力量，所以是「達摩些」。那麼第二個法王子是文殊師利菩薩，祂是代表智慧，文殊師利也是五佛的法王子，祂是屬於智慧的法王子。再來是金剛手菩薩，代表著力量，是力的法王子，就是金剛手菩薩、金剛心、金剛薩埵三個合成，三個不同的名，同一個身。所以祂是屬於密教的秘密門，用「力」的法王子。文殊師利菩薩是「嗡。阿拉巴雜那。底。」是智慧的法王子。慈悲的法王子是千手千眼觀世音菩薩。所以千手千眼觀世音菩薩、文殊師利菩薩、金剛手菩薩被稱為三怙主，三尊可以依怙的主尊。

三怙主一般講起來有所謂的「慈悲的怙主」、「智慧的怙主」、「力的怙主」，這是稱為三怙主。在我練習這些咒語以來，我發覺有一個現象，大部分的咒都是從「嗡」開始。「嗡」就是圓滿的，整個宇宙的開始。最後是以「吽」結束。「吽」代表宇宙的某某某成就。像我念釋迦牟尼佛的咒，「嗡。牟尼。牟尼。摩訶牟尼。釋迦牟尼。梭哈。」由「梭哈」來結束的大部分比較平和，也就是說宇宙之中能夠行仁的，牟尼就是行仁，能夠做所有仁的，仁慈的仁，「能仁能仁，最大的能仁，釋迦族的能仁聖者。梭哈。」「梭哈」就是圓滿。好像我們念「南無。三滿多。母陀南。瓦日拉。達摩。些。」重點在「達摩些」──法的種子。前面「三滿多母陀南瓦日拉」都是讚嘆，廣大的圓滿的、慈悲的，它的意義是讚嘆。像我們念這個不動明王咒「南無。三滿多。母陀南。瓦日拉。藍。撼。」它也是一樣，皈依廣大的圓滿的慈悲的，「藍」，就是發出最大的火的力量，「撼」就是不動明王的種子字。另外還有一些用很多的力量去破壞的。為什麼要破壞呢？因為要把我們不好的業障、怨敵破壞掉。破壞要用什麼字呢？用金剛薩埵的真言、短咒，「嗡。別炸薩埵。阿。吽。呸」這個「呸」就是破壞掉，「嗡」宇宙，「別炸」就是智慧的，就是般若。般若在藏文裡就是「別炸」，就是智慧。「薩埵」就是金剛薩埵，就是菩薩。「阿」就是佛，五佛。「吽呸」把它破壞掉，用智慧把所有一切不好的業障破壞掉就是「吽呸」。那麼我們用喜金剛的真言，「嗡。爹哇。必庫。哇日拉。吽吽吽。發吒。梭哈。」這是喜金剛的咒語。這個「發吒」兩個字也是破壞。「梭哈」就是圓滿的意思 。這些咒當中開始有「南無」就是皈依。「南摩不達耶」就是皈依佛，「南無達摩耶」就是皈依法，「南無僧伽耶」就是皈依僧，皈依佛、皈依法、皈依僧就是三皈依。

《相應阿彌陀佛就能相應千手觀音》

所以我們用咒語就要明白，有皈依起頭的，也有「嗡」起頭的，像「發吒」、「吽呸」就是要念得聲音很響亮，好像馬上把它去除。這個「梭哈」就是圓滿，「吽」就是成就。還有你修千手千眼觀世音菩薩的法，你也可以由根本再來變化，先觀想阿彌陀佛出來，由阿彌陀佛再來召請千手千眼觀世音菩薩，這都是有連貫性的。像阿彌陀佛「嗡。阿彌爹哇。些。」由阿彌陀佛出現，再由阿彌陀佛變成「些」字，然後再化出千手千眼觀世音菩薩。像阿彌陀佛跟文殊師利，跟大威德金剛都是有關聯的。阿彌陀佛是佛的本尊，「嗡。阿彌爹哇。些。」然後變成智慧尊──「嗡。阿拉巴雜那底。」；最後變成大威德金剛──「嗡。耶馬達嘎。吽呸。」所以「嗡。阿彌爹哇。些。」先奉請阿彌陀佛，再奉請智慧尊「嗡。阿拉巴雜那底。」再奉請護法「嗡。耶馬達嘎。吽呸。」這就是三尊的變化。

我們知道大威德金剛是文殊師利菩薩變化出來的。我們知道時輪金剛是釋迦牟尼佛變化出來的，所以我們在修時輪金剛法的時候，時輪金剛如果不降，你可以先修釋迦牟尼佛。穢跡金剛也是釋迦牟尼佛變化出來的，所以我們念「南無本師釋迦牟尼佛。南無本師釋迦牟尼佛。南無本師釋迦牟尼佛。南無大權神王佛穢跡金剛明王」這樣子祂就會出來。所以今天告訴你們一個秘密，要奉請千手千眼觀世音菩薩，你先奉請祂的根本上師阿彌陀佛。阿彌陀佛相應了，要跟千手千眼觀世音菩薩相應非常easy。你先請千手千眼觀世音菩薩的根本上師阿彌陀佛出現，那麼千手千眼觀世音菩薩一定出現，一定相應。所以我們在雷藏寺修阿彌陀佛法，「嗡。阿彌爹哇些。」覺得很輕鬆很easy。你不知道啊！你只要跟阿彌陀佛相應，文殊師利菩薩你也會相應了，大威德金剛你也會相應了，千手千眼觀世音菩薩你也會相應了。所有一切紅觀音、白觀音、四臂觀音，任何一個觀音你通通都相應了。所以你相應了阿彌陀佛，你所有的觀世音菩薩一定全部相應。所以我們講阿彌陀佛是大法，祂的根本就是阿彌陀佛，阿彌陀佛住在最頂上，再來就是金剛手菩薩，就是金剛薩埵，沒有差別。

大家以為觀世音菩薩一定是沒有智慧，那是錯誤的。認為文殊師利菩薩不慈悲那也是錯誤。我們都懂得悲智雙運，慈悲和智慧要合在一起運作，所以千手千眼觀世音菩薩裡面，祂的第二個頭就是金剛手菩薩，比較兇惡的那張臉。所以你想想看，你跟阿彌陀佛相應了，那麼你也跟金剛薩埵相應了，那麼你也跟大威德金剛相應了，你也跟文殊師利菩薩相應了，也跟觀世音菩薩相應了。三怙主你都相應了。你說有哪一尊不相應？所以佛法本身是一個串連，佛、菩薩、護法是連起來的。本尊、護法、上師是連起來的。我們學佛必須要懂得這些很重要的道理。

其實你彌陀大法只要相應了，千手千眼觀世音菩薩一定跟你相應。阿彌陀佛只要相應了，大威德金剛怎麼不會相應呢？一定相應的。文殊師利菩薩也一定相應。釋迦牟尼佛相應了，穢跡金剛也一定相應，護法一定出現的。釋迦牟尼佛相應了，穢跡金剛也相應，時輪金剛也相應。所以我們不要小看真佛宗的八大本尊第一尊，「嗡。阿彌爹哇。些。」你只要相應了祂，沒有任何一尊你不會相應的。尤其阿彌陀佛跟釋迦牟尼佛在過去世當中曾經是師兄弟。所以我在馬來西亞大法會裡講，師尊跟釋迦牟尼佛是很「麻吉」的。為什麼說「麻吉」？他們沒有人聽得出來，我今天講給你們聽。「麻吉」是日本話。我講「麻吉」的意思，就是說像兄弟一樣。事實上阿彌陀佛跟釋迦牟尼佛真的像兄弟一樣，甚至是沒有分別的。你只要相應了一尊阿彌陀佛，你說時輪金剛、穢跡金剛會不相應嗎？那是連起來的。像我們講五方佛，中央毗盧遮那佛、西方阿彌陀佛、東方阿初佛、北方不空成就佛、南方寶生佛，其實祂五佛代表五種智慧，象徵著五種智慧，根本五佛全部都是法界體性。從大圓鏡智開始，到平等性智，到妙觀察智，到成所作智，綜合起來就是法界體性智，這是五佛代表的五種智慧。你如果是佛，你就有這五種智慧全部通通都有。

今天講「千手千眼觀世音菩薩」，我們也念大悲咒，也念千手千眼觀世音菩薩的心咒，這個手印大家可能比較不太清楚，它代表一千隻手，中央分開來，代表很多手的意思。這個千手千眼觀世音菩薩的手印是不一樣的。要觀想祂如何變化出來進入你，然後你自己變成千手千眼。記得，任何一件事情，任何一種觀想，一定要觀想供品變化，「磅！」變化很多、很多很多的供品去供養祂，以你的心，跟所有供品結合，變化的無窮無盡的供品，去供養你迎請來的本尊千手千眼，那麼祂心裡很歡喜，祂高興，然後祂就變化成光點移到你的頂上，進入你的心中，就是灌頂。灌頂你身體完全非常清淨的時候，祂就進到你裡面，你就變成千手千眼觀世音菩薩，跟祂一起合一。這個是觀想。然後你再念祂的咒語。有觀想，有手印，有祂的咒，這樣子漸漸地你把你自己凡夫的心，跟你的血肉的心，變成「心」跟「氣」合一的一個身體，這個就是修行。修到最後你圓滿了，你就成就了本尊。這就是密教生起次第的修行；身、口、意一切清淨的一種修行的一個方法。嗡嘛呢唄咪吽。

文/蓮花淑婷恭錄