這個標題，我寫了五次的「平等」。我的意思是讚嘆：

大日如來不可思議。

阿初如來不可思議。

寶生如來不可思議。

彌陀如來不可思議。

不空如來不可思議。

在這當中，正是五種智慧，法界體性的智慧，大圓鏡智的智慧，平等性智的智慧，妙觀察智的智慧，成所作智的智慧。

這五種智慧是五種悟：

「清淨」。

「金剛」。

「義」。

「法」。

「業」。

結果是：

清淨不可思議的平等。

金剛不可思議的平等。

義不可思議的平等。

法不可思議的平等。

業不可思議的平等。

一切有情都是本具清淨的，一切有情都是絕對不壞的，一切有情都是具足同樣的價值之義，一切有情的本性根本是平等，一切有情本來都是一體的。

這就是我悟出的：

「清淨、金剛、義、法、業。」

最後就是：

一切分別，本來就沒有分別。

這就是絕對之悟。

我想到「大日如來」為何結「智拳印」。

左手握拳，獨伸出食指。

右手五指包住食指，大拇指壓住左手食指的頂。

左右手互相結合。

這就是互相平等、平等、平等、平等、平等。

我這樣寫，利根的弟子應該非常的清楚明白了，但，鈍根的弟子也許還摸不清頭緒呢！

唉！教我如何說！

本空禪師有一頌，大家仔細聽：

「心是性體，性是心用。

心性一如，誰別誰共？

妄外迷源，祇者難洞。

古今凡聖，如幻如夢。」

我用鼻子接引一位行者：

我問僧：

「你的鼻子作什麼用？」

「嗅用。」

「如果用手掩住鼻子，有香也無？」

「嗅不著香。」

我問：

「有香也無？」

答：

「仍然有。」

我說，不管怎麼樣，有鼻子，沒有鼻子，有嗅、無嗅，香都是在的。

我這樣的一再提示，不知大家悟到什麼？請寫一篇論文：「分別是什麼？不分別是什麼？」