敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶、敬禮護摩主尊摩利支天菩薩。師母、各位上師、法師、各位同門，大家午安！

今天我們特別在這裡做摩利支天菩薩的護摩，這是極為難得跟殊勝的。因為已經很久沒有做摩利支天菩薩的護摩。當初我在隱居閉關以前，佛菩薩祂有給我一個警示，祂說：你要化解一切的災難，你要去求兩尊菩薩。我問祂哪兩尊菩薩？祂說第一尊就是你的母親媽媽菩薩，第二尊就是修摩利支天法，祈求摩利支天菩薩。我一聽呀，馬上就佈這個摩利支天的壇，修摩利支天的法，求了摩利支天，也求了我母親。這化解災難最好的本尊，就是摩利支天。摩利支天在道家講起來叫做「斗母星君」，一切星辰之母；可以講說一切的流星、一切的星星之母，叫做斗母。在密教的典籍裡面有摩利支天經，最主要的，你修這一尊，沒有人可以欺負你，欺負也欺負不到你；你修摩利支天，小偷都不敢進到你家裡來偷東西，他偷也偷不走；你修摩利支天，強盜也沒辦法搶你的東西，所以這一尊摩利支天菩薩，你只要修了，沒有人敢騙你，沒有人敢欺負你，沒有人敢偷你的東西，沒有人敢搶你的東西，沒有人敢傷害你，所以祂威力極大。祂是放大光明在大日之前行走的摩利支天菩薩，而且祂的速度很快，祂的法力非常的大，能夠化解所有的災難。今天我們做摩利支天的護摩火供，祂也下降了，希望祂能幫助我們真佛宗化解種種一切的災難，令一切災難全部消除；所有報名法會的眾弟子，所有的一切的災難也全部通通都消除，病業也能夠消除，敬愛也能夠圓滿，能夠充滿光明的智慧跟福分，接引幽冥的眾生往生到清淨的佛國，敕令一切怨敵退散。

《一切的外供完全以心為主》

再來呢，講到我們這個摩利支天護摩火供，我想講的就是我們做供養的一些問題。在密教裡面供養有三種，嚴格講起來是有四種：第一種供養叫做外供，外供養，好像就是我們擺了八供，有水、沐浴水、燒香、塗香、花、燈、茶、果、還有如意螺。我們平時供養的時候也要觀想做八供的變化。另外，我們供養不能說只供這八供，你能力所及，隨力供養，也就是說你力量能夠做到的，你儘量地去供養。還有一種就是三十七供，這都是屬於外供。我們做護摩，就是外供；做水供，就是外供；做薈供，就是外供。這個是有實質東西的，有實在東西的供養，然後再借助你的觀想變化，去奉請你供養的主尊及諸尊，下降來接受你的供養。這個是有儀軌的，密教稱為外供。

外供是很重要的，你沒有做外供就不能夠做內供，因為外供本身來講，就是供養法的地基。我常常問法師：你供養這些呀，佛菩薩會不會來吃呀？法師講說：會，會來吃！那我們供養房子給祂，祂難道會來住嗎？我們剛剛有供養房子呀，祂會來住嗎？底下有人點頭說：會。因為她可能是做房子的，那個紙造的房子祂會來住嗎？那個super supplement，祂會來吃嗎？那麼所有的餅乾呀，祂會來吃嗎？這是一個問題。其實不管祂會不會來吃，你的心已經變化了給祂。剛剛我還看到一部法拉利的小汽車，那個小車子是很貴的法拉利，我一看，摩利支天會來坐法拉利嗎？底下的人已經講：會──因為那個法拉利是他造的。為什麼？因為所謂隨意供養，就是你心意到了。你不能說，好，我知道他們不會來接受供養。不過呢，你不做這一種有相的外供的話，你的心沒有辦法變化，如果你自己的心已經變化成為無上的珍品，諸佛菩薩就下降。所以你們一定要隨力供養，一定要每天自己在家裡的壇城面前做。你不能講說，我水果買回來了，放在冰箱，佛菩薩要吃的話，你們自己去冰箱拿，這樣子想，就是你的外供沒有做到。你必須要把水果用很乾淨的盤子，恭恭敬敬地放在佛菩薩面前；一個代表很多很多，這樣子變化，祂們因為你的心意，就會來受供養，這一點是一個重點。外供就是說，所有一切的外供完全以心為主。

《內供是五肉、五甘露 祕密供可證樂空不二》

那什麼叫做內供呢？內供就是在外供之外，你的裡面的內壇還有另外一種供品，供品就是五肉、五甘露，也就是你身體的供養。五肉，五種的肉類，代表你身體的肉；然後還有五甘露，這是你身體裡面的東西。這個五甘露供養呀，大家不要好笑，底下有些人想說，五甘露我知道是什麼，這個怎麼可以做供養呢？那是你的身體的供養，那個是表示你這個行者本身以自己身體的東西，五肉跟五甘露來供養佛菩薩，這個必須要「勝解」，什麼叫勝解？勝利的勝，解釋的解，殊勝的解釋。你這一種供養是至高無上的，包括你的身體跟你的心，完全供養給佛、菩薩諸尊。所以內供是五肉、五甘露。

另外還有一種供養，叫做「密供」，這個密供叫做祕密供養。所謂祕密供養，是不可以講出去的。密教裡面為什麼有祕密供養？因為從祕密供養裡面可以得到樂跟空，樂空不二，樂跟空是相等的，你可以證明到樂空不二，可以證明到法無自性，可以證明到所有的一切都是清淨的，這個是祕密供養。也就是說對行者本身來講，這是一個很大的概念，也就是說，我這個行者把我的身心全部供養給佛菩薩諸尊，供養金剛上師，供養佛，供養法，供養僧，把自己的身心全部通通都做了大供養。由這樣子的祕密供養裡面呀，可以證明樂空無二，證明法無自性，證明一切都是清淨的。可以這樣子講，到了最高的境界，就只是一個概念。因為釋迦牟尼佛曾經講過，一切的「有」，其實只是方便攝受，真正的有只是一個概念，這裡面講的是比較深啊！也就是說，根本沒有供養者，沒有被供養者，也沒有被供養的根本上師，也沒有被供養的諸尊，沒有供養之物。當你們這樣子想時，會想到說，這個就是三輪體空呀。沒有供養者，沒有接受供養的人，沒有供養之物，這個是祕密供養。但是這世間的人啊，不懂得什麼叫做祕密供養，我在這裡也不能講明白什麼叫做祕密供養。因為祕密供養是密教裡面最高級的一種供養。也就是說由於有了祕密供養，才能夠證明了如來的智慧，樂空不二，證明無自性，沒有自己的本性，證明一切都是清淨的，由這樣子的祕密的供養修行當中，你才能夠得到真正的開悟。

我最近寫開悟的書，寫得很多，常常提到一些問題。有一個師父他把這個衣服打開，露開自己的胸部，然後他的弟子看見了說：師父還有這個呀！還有哪一個？露出胸部，露兩點。那師父又把衣服再蓋起來，這個弟子就講：這個蓋起來也是蓋不住的。我現在問大家：師父應該把這個衣服打開，露出他的胸部給大家看？還是應該蓋起來才對？這個就是我的問題？因為這裡面有包含開悟的，你如果能夠解得了這個問題，你就已經接近開悟了。這個問題有一點像靈山一會，釋迦牟尼佛在靈山會上，祂突然之間拿起一朵花，也不說什麼，就是這樣子，只有一個人，就是大迦葉尊者，祂知道佛陀的意思，祂是開悟的，其他的人通通不知道。

拿一朵花出來，就像是師父露胸，就是釋迦牟尼佛把衣服打開讓你看。那麼到底應該要不要拿這一朵花起來呢？其實拿這一朵花起來是露，不拿這一朵花起來是掩蓋，應該拿起來一朵花？還是不應該拿起來一朵花？其實不要講話，你不講的，只有微微一笑，你就開悟了，微微一笑就是表示你心已經得到了，所以這個是很深的。像祕密供養本身是很深的，一切的「有」全部是為方便而攝受，你將來會體會到，樂、空不二，沒有自性，一切都是清淨的，這三句話已經接近於開悟了。所以密教的供養，我剛剛已經講了，有外供。我們一定要做外供，因為「有」是方便，其實根本就沒有自性，一切都是清淨的，沒有供養者，沒有受供養的諸尊，也沒有供養之物。所以這是一層一層來呀，外供、內供、密供，到最無上的供養。大家好好地斟酌，為什麼要外供？為什麼要內供？為什麼要密供？為什麼要達到開悟？你達到了開悟的時候，這個世界上你就沒有什麼苦了，所有一切痛苦都不會有了，都不存在了。好了。謝謝大家。

嗡嗎呢唄咪吽！