我曾在一家工藝品店，看到木雕的三隻猴子，這三隻猴子有三個姿態。第一隻是用雙手掩住眼睛，第二隻是用雙手掩住耳朵，第三隻是用手掩住口。

這三隻猴子是象徵：

一、 非禮勿視。

（掩眼）

二、 非禮勿聽。

（掩耳）

三、 非禮勿說。

（掩口）

我覺得很有意思。

這使我聯想到「心經」的：「無眼、耳、鼻、舌、身、意。無色、聲、香、味、觸、法。」

如果木雕家，能夠雕出：

掩鼻。

掩身。

掩意。

那就更有意思了，我想掩鼻可以雕出，掩身、掩意，是比較難以表達出來了。

一般學「唯識」的人，主張「外空內有」，是在「識」字上用功夫。

由眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識，再進入第七識「末那識」（意根），再進入第八識「阿賴耶識」（如來藏識）。

有人聲稱證得「阿賴耶識」。

又說第九識「無垢識」。

又說第十識「清淨識」。

全是第八識的「異名同體」。

此人聲稱是一名「開悟者」，責難其他宗派的學者，均是未開悟的，均是錯悟的。

尤其責難：

「中觀應成派。」

據我所知，學佛有：

中觀派（應成、自續）

唯識派。

經量派。

等等等等。

坦白說，我個人也已證見「阿賴耶識」，八識心王一一親證，領受五法、三自性、七種第一義、七種性自性、二種無我法。

我個人以為，這見證「阿賴耶識」並沒有什麼了不起的。

見證「阿賴耶識」不算開悟。

心經說的：

「無眼、耳、鼻、舌、身、意。」

由「意」入手，「阿賴耶識」也只能說是「接近」開悟而已！

此人批判：

禪宗學人，「明心」者多，「見性」者少。

我個人有一個疑問：

「你如何敢一口肯定，明心者多，見性者少。難道只有唯識一門，才是最了義的嗎？」

我個人認為：

學佛（客塵）

佛學（客塵）

中觀（客塵）

唯識（客塵）

經量（客塵）

這世間上的一切學問智慧，全是客塵，三藏十二部全是客塵，當你抖落了全部客塵，發現只是「方便」時。

才算「開悟」，我這樣說，你懂嗎？

（佛陀說，未說一字，其理在此）