(文接673期第3版)

那個時候也不知道這是什麼意思？我只知道我要出報紙，其他的都不在我的眼中，報紙最重要。菩薩比較明白，結果有一天菩薩就通知我︰「你該出家了。」因為從來沒有人告訴過我，這個就是出離心，這就是厭倦世俗的東西。

這是因緣已經成熟了，就等著人家告訴你。這就是多生多世的糊塗，這一世忽然清醒起來，而且還可以下決斷力。

但是當你下了決心以後，雖然你想成佛，可是這中間還有一段很長的路要走，決心是下了，接下來如來的法身如何成就呢？我們上一堂講，你要做無量的功德，還有無量的智慧。功德就是福，智慧就是慧。所以法身是從數不清的福分跟智慧產生的。

福分跟智慧是從三無漏學得證出來，就是「戒、定、慧」，身無漏，心無漏，智慧無漏，由戒、定、慧達到解脫的正見產生。

修法身還要做什麼事？維摩詰居士講，「從慈。悲。喜。捨生。」你要慈悲喜捨，要悲憫六道眾生，要關心、慈愛他們，要廣發菩提心，才能成佛。還要隨喜，給眾生歡喜，還要能夠捨。要真正成佛，你一定要發慈悲喜捨的心，否則成不了佛。佛是由慈悲喜捨布施的功德產生祂的法身。

但是有很多人不明白。很多出家人都探聽，要去哪個道場，又輕鬆，又自在。蓮慈上師這裡有很多工作要做的，有法務，有真佛報，有華光功德會，他們探聽了以後都不敢來了。但是佛陀每一本經典不都告訴你，佛的功德是從哪裡出生的？慈悲喜捨。看看我們師尊發的誓願，真是非同小可呀！「粉身碎骨度眾生。」

你一定要慈悲喜捨，而且要捨到你通通沒有，通通沒有的時候，法身才會證得。如果有外道說要教你什麼大法，包你在幾個月之內，能夠成就法身。我告訴你那是假的。佛的法身這裡講的很明白，要從無量的功德跟無量的智慧產生，要生生世世修戒、定、慧，達到你堅固的解脫正見，你還要累世累劫從慈悲喜捨、布施來產生。哪裡是教你一個法，花幾個月就可以成就法身？佛陀每本經典，祂要糾正小乘的自利修行，祂一定講這個大乘思想「慈悲喜捨」的利他精神。像師尊到退隱，做了有三十多年，度那麼多眾生。你以為祂只是睡覺，眾生就會來嗎？祂每天做個不停，加持個不停的。

(未完待續)