今天是第一次來到白雲雷藏寺，久聞它的大名。首先感謝白雲雷藏寺理事會邀請跟大家結緣，感謝白雲雷藏寺及溫哥華的法師團的護持。同時也向各位同門師兄姐問好。

今天我就把我在華光雷藏寺講經的課程搬到你們這兒來了。也沒有距離時空上的差別。剛好禮拜四我講完了維摩詰所說經的第二品，開始進入第三品。

前一陣子講「金剛經」，那可是開悟的大經典啊！接下來師尊叫我講「維摩詰經」，這「維摩詰經」更是切合我們密宗的體制，因為它講的是大乘菩薩道。它講如何修到最高的空性，同時在這空性當中，如何去任運，這就是我們密宗的最高的成就了。

四聖界就是聲聞、緣覺、菩薩、佛。小乘的行者是聲聞、緣覺，雖然他們被稱為小乘，但是他們的成就是很大的。不同的地方是他們只是修自己，把自己的戒律守得非常的嚴謹，讓自己完全不造惡，斷除五欲，這是不簡單的。這欲望包括，色、聲、香、味、觸、法，通通斷的。他們修的是把自己本身清淨的法，經過千辛萬苦，受盡折磨，斷除了一切我執的欲望之後，得到的最高果位，就是阿羅漢果。而這個阿羅漢果成功以後，祂就進入法界去了，不再度眾生。大乘的不同在這裡，我們選擇菩薩的精神，我們要運轉我們的智慧跟眾生結緣。菩薩道一定是自己修，同時還要度眾生。自己覺悟 ，還要覺悟他人。師尊發的誓願是什麼？「粉身碎骨度眾生。」內行的一聽這一句話，就知道師尊傳的是哪一種法門。

今天講的「維摩詰經」弟子品第三品，是叫我們發揮大菩薩的精神。因為釋迦牟尼佛當年所教的這些阿羅漢弟子，都是聲聞緣覺，修得很好，佛理懂得很多。但是他們跳不出這個自我清淨的界線，所以佛就要教導這些阿羅漢的弟子，學菩薩精神，發大心。祂就叫他們去向維摩詰居士，這個長者去探病。

（未完待續）