（文接681期第10版）

《渡眾的聖品：七寶蓮池砂和真佛甘露丸》

這些年來，「法聲堂」的確引渡了不少眾生，而其中最為信眾稱揚，且應驗無比的，莫過於該堂具有傳承加持力的「七寶蓮池砂」和「真佛甘露丸」。

有關製作「七寶蓮池砂」的由來，蓮體法師說：「那是尚未出家前，夢見自己已現出家相，和幾位法師跟隨師尊在外行腳，走到一條河邊，看見河裡流浮著許多屍體，當下師尊從地上抓起一把砂，唸著真言後即撒向河裡，剎那間那些屍體皆化為透明體，像汽球般一直往上昇。我在旁請示師尊：砂可以超渡眾生嗎？師尊答：當然可以，妳自己做看看就知道。接著師尊就將祂手上剩餘的砂交給我。」事後，蓮體法師查遍經典，並在請示師佛批示教導後，依傳承加持力，如法製作了七寶蓮池砂，師尊於闡釋「圓覺經」34集時說：「……真佛宗的『七寶蓮池砂』是加持很多的真言，加上你本身的信心，可以渡化所有的眾生。」它具有不可思議的大效應，灑淨結界魔不侵，能超渡亡者往生淨土。

1995年8月西雅圖超渡法會，聖尊在傳「咕嚕咕咧佛母不共法」的開示中曾提到：「……我們真佛宗有甘露丸，『真佛甘露丸』怎麼做呢？依照密教古法去做甘露丸，經過很多咒語加持，再經過『師尊本身加持』，製造出來的真佛甘露丸，只要是真實的甘露丸，它會生很多小甘露丸，你放在那裡給它供養，它會生小甘露丸，而且你怎麼用都用不完。……師父跟我講，歷代甘露丸都有母丸，母丸就是最早西藏活佛製造出來的。」

而在1997年8月30日西雅圖法會，蓮生活佛親傳「不動明王金剛大法」時也指出：「『法聲堂』蓮體法師的『真佛甘露丸』是大甘露丸會生小甘露丸的。」

因此，這些年來，法聲堂擁有的真佛甘露丸，因為有著「歷代祖師及師尊」的傳承加持力，才公開推出，而其主旨則是為救渡眾生離苦得樂。

多年來，蓮體法師也很想把「七寶蓮池砂」和「真佛甘露丸」兩項聖物的處理權交出，但始終不放心。因為，現在法聲堂每天至少還有十多位發心的同門，恆心地到堂來修法迴向給使用者，讓這些殊勝的寶物獲得不斷的加持，雖然他們沒有高超的法力，卻勇於持續擔當此重責大任。

《根本上師住世 是全體弟子的福分》

年少時期曾拜廣欽老和尚為顯教啟蒙師的蓮體法師，出家後為了想多懂多學一些顯教的儀軌，及各方面的佛學知識，所以在1991年請示師佛同意後，她就去受為期兩個月的三壇大戒。料想不到的是，當年她以望四之齡，居然能在數百位佛子中脫穎而出，獲得集榮耀於一身的「比丘尼首」，不過她並沒有接受其他許多師父的優渥條件，在慨然捐出所有收到的供養後，她就回去繼續做真佛宗電視弘法的工作了。

數十年來，因為認真看過、學過、做過、走過，蓮體法師對宗派的情形觀察入微，故也不諱言地提出一些建言。

蓮體法師表示，近來宗派是越來越壯大了，現今已有數百位出家僧眾，只要根本上師主持的大法會，動輒數萬人參加，因此外相的莊嚴顯得更加重要。大法會人多，威儀很重要，在媒體鏡頭前行為舉止若失態，就會影響宗派的顏面，是不可忽視的。其實我們宗派的僧團是很莊嚴的，只要稍微『用心關切指導』，是可以在密教各派中，成為首屈一指最有威儀的隊伍。

身為宗派的一份子，蓮體法師期盼「各組織單位能夠凡事以『協商』的方式，來促使大家達成共識。畢竟我們每一位同門，都是根本上師苦心渡來的密乘金剛弟子，理應彼此敬重互相關愛、同心協力一起替師尊分憂解勞，而要振興宗派唯有『大家團結』，才能凝聚出力量來。」

訪談中，她一再讚嘆許多老上師、老堂主、老同門，數十年來為了護持師尊、宗派，慷慨解囊、不餘遺力，一路艱辛的走下來。

去年10月9日，師尊、師母趁回台之便，陪伴師公重遊日月潭涵碧樓，當日隨行的弟子不多，蓮體法師與法聲堂幾位同門則有幸與佛同遊。法師說：「師尊是救渡我的大恩人！這麼多年來，師尊為我及家人所做的加持，所擔代的一切，以及師嬤、師公的一路勉勵，這都不是我今生就能報答完的。『滴水之恩，湧泉以報，乃是為人最基本的原則』，我只能『鞠躬盡瘁，死而後已』」。

「『根本上師住世，是全體弟子的福分！』盼望大家要多了解師尊的心，體諒師尊幾十年來，為了廣渡眾生竭盡心力。所以我們應該儘量讓師尊輕鬆愉悅。這樣祂也不會要去退隱或說想要走的話了。」或許；這就是做為一位老弟子的蓮體法師，維護根本上師的心聲吧。

（續完）