閱讀了師尊的「東壁打西壁」一文以後，弟子有以下心得：

一、師尊提到，隴洲國清院有一位「院奉禪師」，是趙州和尚的法嗣。

有僧人問院奉禪師：「祖師的意與佛的教意，是同是別？」。

院奉禪師答：「雨滋三草秀，春風不裹頭。」（佛祖的甘露法脈，既然傳給了各祖師，祖師代佛傳法會去違反佛義嗎？）

僧人不解又問：「畢竟是一是二？」

院奉禪師答：「祥雲競起，巖洞不虧。」（聖道傳承的弘揚，雖然各宗各派的方法不同，根本還是來自於同一源頭啊！）

師尊說：「是一是二，非一非二，是神是鬼。」（諸佛有佛性而修成佛，人有佛性，眾生有佛性，神有佛性，鬼也有佛性，魔也有佛性，懂得修道學佛者，皆能成佛。）

比如有一棵果樹，結了很多種子，把這一棵樹所結成千千萬萬粒的種子，拿去播種之後，生長出一棵棵的果樹。它的結構，樹幹、枝、葉，花，所結的種子等，都與母樹一個樣，就是一代代的傳承。是一是二？是同是異？

再說世界上的眾生非常多，我們只拿人類來說，不分地域、膚色、種族，人人都有眼、耳、鼻、舌、身、意，都有色、受、想、行、識，即使身體上有缺陷的人，也都具有佛性。但是世上有萬萬億億人，這種情況是一還是二？是同是異？我們一起來參參看，實在奇妙！

二、又有僧人問院奉禪師：「如何是佛法大意？」

禪師答：「釋迦是牛頭獄卒，祖師馬面阿旁。」

其中的意思，我認為要明白佛法，必須把「釋迦是牛頭獄卒，祖師馬面阿旁」放下，想「如何是佛法大意」的心也要放下。祖師不是說：「向外求佛，無佛可求嗎？」要把希求心放下，把分別心放下，把見聞覺知心放下，放下。當你把一切都放下之後，那時候顯現的是什麼？如果我們明白顯現的是什麼之後，卻要認得清，悟得明，不然還是有迷。有迷就失真，而最難的是「常自清淨」。

三、又問：「如何是西來意？」

院奉禪師答：「東壁打西壁。」

這樣子的答法，據說智慧高超的人，可以一聽即悟，像我這種愚癡的人，實在很難參透其中的道理，只好弄出一個假設的譬喻：

假如有一間南向的禪房，前門是門窗，左方東壁下有一個人，右方西壁下也有一個人，而東壁的人問西壁的人：「我知道你是一個人，卻不知道自己是什麼，請您賜教。」西方的人會怎麼答呢？我說「本來是人，所謂人，本不是人，是名為人。」

再把左手比喻為東壁，右手比喻為西壁，雙手用力一拍，左手痛，右手也痛，是東壁打西壁，或是西壁打東壁？喔！那個打的是啥咪？這個問的是啥咪？

四、問：什麼是出家人？

我答：捨東捨西，淨南淨北。

五、問：什麼是出家人的本份？

我答：種田的種田，種菜的種菜。