弘法大師十住心的第三種心是「阿修羅的心」。

行者修到「人倫的心」之後，再繼續修，很容易就進入阿修羅的境界。行者只要明白「阿修羅的心」的特徵，就可以提醒自己，不要陷入這個境界。

阿修羅的心，又叫「愚童無畏心」。俗話說：「初生的牛犢不畏虎」，修到「阿修羅的心」的人，就像是愚童一樣，什麼都不怕。此外，阿修羅懂得修行守戒，非常喜歡行善，做十種善事，已經超過了人倫的三綱五常的境界。這樣有修為的行者，為什麼會進入阿修羅的境界呢？因為阿修羅雖然法力很大，善事做得很多，但是喜爭鬥、嫉妒心很強，看到別人比自己好，心裡一旦產生嫉妒，這嫉妒之火，將會燒去行者的智慧與理性，接下來就會產生鬥爭。「嫉妒」與「鬥爭」，就是阿修羅的特徵，也是阿修羅所無法擺脫的障礙，因此，這個境界始終沒有辦法提昇。

有很多的修行人，表面上好像很講道理，其實心中仍暗藏了嫉妒的因子。譬如2007年師尊蓮生活佛去馬來西亞弘法，攝召七萬多善信參加，轟動整個宗教界。但當地所有的宗教團體聯合起來登報反對，不希望師尊再入境大馬；這就是表面上慈悲為懷、勸人行善做好事，事實上排他嫉妒的一個例子。宗教界的這種排他性，比政界的手段更強硬，這就是阿修羅的嫉妒和鬥爭之心。

所以，師尊說，現在的修行人，修成阿修羅的很多很多。不僅不同宗派之間具有排他性，在同一個宗派中也是如此。例如，只要有一個人來到某一個道場，道場就認為從此這個人就是屬於這個道場的，不可以再去其他的道場，這都是屬於「阿修羅的心」。其實眾生的心歸向於何人，想去什麼地方，都是一個緣分，勉強不來的，綁也綁不住。

所以，修行人要格外注意，雖然嚴守戒行十善，但是如果無法超越自己這顆嫉妒、鬥爭的心，無論如何努力精進地修，最多只能修到阿修羅的境界，很難再向上提昇。因此，修行人唯有守戒行善，心包太虛，不瞋、不妒、不爭，才能避免落入「阿修羅的心」，影響修行的究竟道業。