敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴，吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶！師母、各位上師、各位教授師、法師，還有堂主、各位同門、網路上所有的同門，大家吉祥。

剛剛聽主持上師蓮寧上師講「射箭」，我今天就是作「印證」，其實「印證」也就是沒有什麼「印證」，因為沒有「印證」，所以才叫做「印證」，這都是《金剛經》裡面講的。事實上《金剛經》講了很多這方面的話，所謂「眾生」就因為「不是眾生」，才叫做「眾生」，都是有它很深的含義在裡面。

《師尊印證蓮花浩民與蓮花敬已開悟》

講印證吧！就是有兩位同門，一位就是加拿大Calgary的蓮花浩民，師尊印證他已經開悟。(眾鼓掌)所以，我們真佛宗不是只有師尊一個人開悟，現在也有人開悟。那麼，再印證加拿大溫哥華蓮花敬博──楊敬博，印證她也開悟。(眾鼓掌)

蓮花浩民是講他開悟以後，立志弘法利生，把他的這一生奉獻給眾生。他父母也同意了，他的妻子也同意了，他決定日期以後，是要出家的。蓮花浩民今天沒有來？他是有打電話過來，已經全部同意，他自己要獻身給如來的聖教，弘法利生。我們恭喜他。

另外，現在就是要問蓮花敬博，請你站起來。(眾鼓掌)請坐。我現在問你：「你是不是自願盡形壽奉獻給如來聖教，弘法利生？是不是願意現比丘尼相，是不是願意呢？」請她講一講她的感想吧！

（蓮花敬博：我覺得一個真正的行者，如果你來到這一個世間的話，首先要自己覺悟，然後就是要認識到這個世界一切都是無常的。當自己覺悟以後，最主要的是要覺他，去度眾生，這樣才能夠修行圓滿，所以我還是決定將來獻身菩提事業。) (眾鼓掌)

你自己選定一個時間吧！(這個沒有問題的。我會選一個適當的時機出家。師尊認為合適的時機就是合適了。)OK！好！那這樣說好了。

關於他們兩個人的開悟是這樣子的，大家不要去問他們是怎麼樣子開悟的，不要去問。而且，蓮花浩民跟蓮花敬博，都不可以把你們開悟最重要的那幾句話講出去，其它的可以講，最重要最重要的是佛陀在菩提樹下所悟到的，佛陀都沒有說，師尊也不敢說，都是隱藏性的，把這個大乘佛教裡面的東西，真正大乘佛教裡面的東西，有很多隱藏性的，不能夠講的，它畢竟還是隱藏著。

為什麼？因為人的根器不同。你有大根器的，已經非常非常接近的，可以點化他；至於一般的世俗凡夫，他是講不通的，怎麼想他也想不通的，如果跟他講，他們就會覺得這些人莫名其妙。或者像璧燕法師剛才講的，精神病患翻牆，所以不能夠講。這是為什麼不能夠講，只能夠隨緣度化，原因在這裡，是隨眾生根器的緣去說法。所以，最開悟最重要的幾句話是不能講的，浩民也不可以講，敬博也不能講，這是一個重點。

《開悟者披剃 圓頂度群生》

我是等了很久了，浩民他要出家，為什麼要出家？在《六祖壇經》就講得很清楚。

現在我跟大家講《六祖壇經》。《六祖壇經》裡面，印宗大和尚說，很多自以為是的高僧，在講經就像石頭瓦礫一樣，不值錢，他們只是按照經典的文字在宣說，只要是博士就做得到；文學基礎很好的人就做得到，但是能不能真正領會到佛教裡面真正的法旨，這就是一個問題。所以，印宗大和尚講，很多知名之士講經，如同瓦礫；而開悟的六祖講經，講的就是真的黃金，是真正的黃金，是很純的黃金，而不摻雜其它的。

印宗大和尚講經已經很多年了，這個時候他就為六祖剃髮，讓祂現出家相。為什麼要現出家相？因為祂要盡形壽，就是在你的相貌上面盡形，形──形相上面，要真正地傳承了佛祖，歷代佛教祖師都是穿了法衣，剃了頭，顯現出家的大丈夫相；壽就是時間，在你一生當中，現所有的行為跟你的相貌，都是傳承了佛教的佛、如來的聖教的傳承，所以，才要「披剃」。你在家現俗家相，當然也可以度眾生，但是畢竟是少數。今天你要荷擔了如來的擔子，最好就是要像六祖一樣，祂馬上剃髮。本來這個跟印證開悟是沒有關係的，主要的要點是因為你從今以後要擔如來的擔子，要弘法利生。所以，開悟的人沒有披剃，沒有把頭髮理掉，穿染色衣，就表示說，你畢竟還是在世俗之間，沒有把自己的身體跟心完全的奉獻。我的意思是這樣子的。《六祖壇經》也是這樣子講的。

《果賢大和尚為師尊剃度並皈依師尊》

印宗大和尚自己講經這麼多年，是老的和尚，照樣拜六祖為師父，以師父的禮節，去恭敬六祖。我講過，師尊現出家相，是因為香港慧泉寺果賢大和尚給我剃度的。很多外面傳師尊根本是自己剃度的，自己理的，那是以訛傳訛，我是果賢大和尚剃度的。他把我剃髮以後，他又向我頂禮，他又皈依師尊。所以果賢大和尚也是師尊的弟子，但是，為我剃度的人就是果賢大和尚。這個是很像的，像六祖給印宗大和尚剃度，印宗大和尚又禮拜六祖為師。

我敢自己講，現在很多人開悟、不開悟是這樣子的，有些和尚他不願意講他開悟，但是隱隱約約，都講他是開悟的。師尊是明著講，(眾鼓掌)開悟就開悟，沒有開悟就沒有開悟，一句話，何必躲躲藏藏，不敢見人。這個「開悟」是絕對駁不倒的，你可以高坐法座，任何人來跟你辯，你都可以高坐法座而不倒。為什麼？因為「開悟」。這個悟，是全盤了解整個宇宙人間，是真實的，是不壞的，是永遠不能更改的，叫做「一悟永悟」。你開悟了，你就永遠開悟了，不會說回頭再想一下，「我到底有沒有開悟？」不可能！因為只有一個答案，所以是「一實相印」、「不二法門」。

今天師尊「印證」他們兩個開悟，其實也不等於是「印證」，因為不是「印證」，所以才是「印證」。是他們自己悟，自己證。我如果不印證，他們也是開悟的；我印證了，他們還是開悟的。我有四件祖衣，所以，等剃度的那一天，兩件祖衣就沒有了，(眾鼓掌)剩下兩件。還有很多位，都是射在紅心的邊邊上的，他們只要一點醒，他們就開悟。要麼快一點，否則剩下兩件，人家拿走了，你說師尊還有沒有第五件？哪裡有！我的師父都走啦！不然我的衣服脫給你，就是這樣子。

《六祖開悟後開東山法門傳法》

六祖剃度了，就在廣州光孝寺菩提樹下開東山法門。為什麼叫「東山法門」呢？因為禪宗的五祖、六祖都是在黃梅縣的東山接到這個法脈，所以這個法門就叫做「東山法門」。六祖在東山得法以後，很多的辛苦，因為很多人追殺他。現在我們這個社會不可能有人追殺的啦！所以，蓮花敬博也不要怕。(笑)你看，開悟了你也不要怕，也不會有首座弟子、這些大上師、大和尚、大比丘尼追著你跑，現在是自由民主時代，跟古代是不同。

六祖以前得了法以後就逃，很多人追殺祂，當然祂很辛苦，祂躲起來，藏起來，安全受到威脅，祂自己講祂的生命就像一條蜘蛛絲一樣，Spider那個絲一樣。六祖講祂躲得很辛苦。祂在開了東山法門以後，就開始說法、傳法，有很多的地方官員，刺史，也來聽法；出家的比丘、比丘尼，優婆塞、優婆夷，都同時聚會，同時在一起，這個是一種累劫之緣，六祖講說這個是好幾世的緣分。像我們今天一樣，今天大家在這裡聽盧師尊說法，沒有緣分，你不可能坐在這裡，有緣分的你才有可能坐在這裡聽法。(眾鼓掌)這個都是緣。我說法，你們聽法，都是好幾世的緣。大家有緣分才會聚在一起，沒有緣的根本不可能相聚的。

所以，夫妻也是緣分。講到夫妻，有人比喻，剛結婚的時候是如魚得水。魚跟水是最親密的，魚不能離開水，魚不可能離開水的，所以是魚水之歡，非常的融洽。結婚久了以後，就是魚跟油在一起。怎麼會是魚跟油呢？因為那個魚已經被油炸了，已經不能動了，變成魚排。所以，結婚久了就會變成魚排，這也是緣分吧！

大家在一起都是緣分，因為所有的人都供養諸佛，種了同樣的善根，你這一世才能夠聽到這一種頓悟的法門。六祖惠能祂的東山法門就是「不二法門」，也就是「頓悟的法門」。這是過去諸佛所說，現在諸佛所說，未來諸佛所說，都講的是同樣的，所講的都是同樣的。六祖到最後就跟大家講：「你們每一個人大家心裡清淨，除掉所有的疑惑，你們只要清淨你們自己的心，除掉所有的疑惑，你們就跟聖人一般。」六祖講到這裡的時候，大眾聽了六祖說的法，非常的歡喜，都跟六祖敬禮。這一品就是《六祖壇經》的「行由品」結束，以後會跟大家講「第二品」。

有一個笑話，有人當臨時演員，導演就講：「好！現在要開麥拉(Camera)，就是拍片，已經快要到結束了，你們所有的臨時演員就要往前衝。」臨時演員開始跑、跑、跑，一看，是個懸崖，底下是個山谷。他就回頭問製片人：「我們已經到了懸崖邊，難道要我們跳下去嗎？」製片就說：「沒關係啦！就跳下去！因為這是最後一場景，你跳下去就結束了，就不再拍了。」我聽說臨時演員在拍戲的時候，如果假裝死掉，站起來就可以再去領錢，好像是有加一點錢。我們這一品就講到這裡就結束了。我並沒有叫大家往前衝。

剛剛璧燕法師比喻精神病患翻牆，我覺得比喻得不太恰當。她說，我們修行就跟翻牆一樣。翻牆就翻牆，為什麼你要講精神病患呢？我們修行人也是一個正常人啊！師尊是翻過牆的啦，你們也要跟著翻。不能這樣子做比喻的，一百個牆，開玩笑，現在我年紀那麼大了，我一個牆都翻不過去。我記得我小的時候很會翻牆。爬牆啦，爬屋頂，從這個屋頂跳過那個屋頂，從別人的屋頂跳過我家的屋頂，我家的屋頂跳過別人家的屋頂。我也很會爬牆，很細的一個紋，我就可以用一個腳趾頭踮著，只要一抓到牆邊我馬上就可以翻牆。在軍中的時候我們做越野賽跑也要翻牆，有一面牆在那裡，軍人去到那裡要跳起來，攀住那個牆，馬上就要翻過去，而且背上還背著槍。當軍人的時候要這樣，要走過泥沼，爬過水池，甚至在有刺的石頭上走，還要翻牆，軍人訓練裡面就有這個項目，翻牆的。翻牆不一定是精神病患，拜託你，以後不要用這個比喻了。

講到精神病患也有一個笑話。有一個精神病患一直講說他是「教宗」，這可能我講過了。他一天到晚講說他是「天主教教宗」，精神醫院的院長就把這個「教宗」叫過來，問：「你為什麼講你是教宗？」精神病患講了：「是上帝說的啊！上帝講我是『教宗』。」旁邊剛好又有一個精神病患走過去，那個精神病患說：「我根本沒有跟你講你是『教宗』。」原來另外那個精神病患是「上帝」。

在我們台灣還流行這樣的一個精神病患的笑話。有一個人說他是蔣介石，蔣介石就是以前台灣的總統。院長看他來了一個蔣介石，照樣把他放在房間裡面。隔了不久又來了一個說他也是蔣介石。那不是兩個蔣介石嗎？竟然是蔣介石，就把兩個蔣介石都關在一起。院長原來以為他們兩個都是蔣介石一定會吵，吵得很厲害，結果很安靜，非常的安靜。精神醫院的院長就把兩個蔣介石叫過來問：「你們是不是都好了，不再是蔣介石？」其中一個講：「我還是蔣介石。」另外一個講：「我現在不是蔣介石。我是蔣夫人。」你看這樣子才會那麼安靜。(師尊笑，眾笑)精神病患的笑話是很多的。

《學佛者要有風骨 在困難時更要守道德與本分》

我們金融風暴當然是有壓力的。上回「喜金剛護摩」的時候就跟大家講過「這一次的喜金剛跟我說『不能夠圓滿大眾』。」原來是這個原因。有的也是受到裁員。因為我們本身來講，學佛的光頭，大部分是no money, no honey，都是沒有什麼錢的，所以不受金融風暴影響。但是你如果不是光頭的，你還是在上班的，就會受到裁員的影響。或者有一點積蓄的，你買了一點股票，買了一點基金，你也會受影響，通貨膨脹也會受影響。事實上，講沒有壓力，還是有壓力。我們也希望金融風暴趕快過去，所以明天又要做喜金剛護摩。很多人問：「喜金剛這一次不知道出來要講什麼，祂還有什麼話好講？上次都不能夠圓滿，這一次能夠圓滿我們嗎？」我講了一個笑話，喜金剛的手都拿著頭蓋骨，頭蓋骨上面最前面最重要的有一尊黃財神針巴拉。我就講說，可能連那一尊針巴拉都被人家偷走了，每一隻手下來的時候全部都是空的，希望不會如此。(師尊笑)

這個時候，我們學佛的人就要有他的風骨，學佛的人的風骨是什麼？就是要守道德，要守分，你還是要認真的做你的事情，忍耐地度過這一段難關。我們學佛的人不能說因為壓力太大，就發生很多不好的事情出來。我們要守道德，守自己的本分。

蓮寧上師提到「聽法戒」，受菩薩戒的，要經常去聽大善知識說法；「請法戒」，要常常請大善知識說法；要「請佛住世」，像普賢菩薩一樣。普賢祂有十大行願。

《師尊希望弟子繼續參悟》

我是這樣子想，我開悟了，我們真佛宗也有明心見性的人，也有開悟者，非常好，我心裡非常的欣慰。我就是在等，很多射中紅心邊緣的、射中紅心的，你們來講你們的所有悟到的其中的法旨。已經非常非常接近的，我會點醒你。其它的人也有很多都是非常非常接近的，也有很多很接近的。大部分來講，我們真佛宗的弟子到現在為止，有數百個非常非常接近的，(眾鼓掌)也有數百位很接近的。可見，我們每一個人的智慧都是非常的超越的，非常殊勝的。(眾鼓掌)雖然只有四件祖衣，被拿走兩件，還有兩件。但是，師尊有很多的衣服，每一件都是簽了名的。只要你們真正的開悟了，我寧可在這麼寒冷的冬天，都不穿衣服。

剛才蓮寧上師講，師尊寫了兩百零六本書，已經完成的，現在是在寫兩百零七本。(眾鼓掌)蓮寧上師講說，將來我會把書集合起來，把它燒掉。其實，我還有一個願望，我把全身的衣服脫光了，在沒有人看到的時候，繞著雷藏寺跑三圈，然後再回去，光著身子，裸奔喔！為什麼會這樣？因為我要給過去諸佛，現在諸佛看，盧師尊的開悟就是這樣子。我沒有辦法可以表示出來，我只有表示我一切都是光的，這個光等於light！(眾鼓掌)等於光。我無所得，我沒有得到兩百零七本書，甚至更多的書，我並沒有得到什麼「名」什麼「利」，我一切都「無所得」，我是在證明「無所得」，我是在證明我是真正的開悟，我在證明我身上有光。

以前寫過來的條子你們再想一想，釋迦牟尼佛在菩提樹下，祂到底悟到了什麼？為什麼盧師尊常常講「太陽餅裡面並沒有太陽」。台灣的一種餅叫做太陽餅，中國人也有一種餅叫做月餅。「月餅裡面沒有月亮，太陽餅裡面沒有太陽。」為什麼盧師尊講，盧師尊在這一生當中並沒有做過什麼。其實，我講已經很清楚了。請大家參。嗡嘛呢唄咪吽。

文╱蓮花淑婷恭錄；蓮花雁翔、亦欣校核