（文接728期第5版）

佛陀因為比丘常常有不如法的行為，所以戒律慢慢就形成了，規範祂們的言行，讓祂們遵守，就不會造很多罪業。但行者守戒的時候，常常一不小心就犯了。因為你在做的時候，你不曉得它是規劃於哪一條，除非你所有的戒都記在腦袋裡頭，就好像百科全書一樣。就好像你不知不覺拿了別人的東西，你沒有問人家，雖然那個人不知道，但是你也是犯了錯誤，所以這個也是犯戒，很容易你就犯戒的。你看到地上有一張鈔票，撿起來就放在自己口袋，嚴格來說，是非份之財啊！雖然你不是從人家的口袋去搶去偷，這財也是不好的財啊！

所以人啊，是每一分每一秒都在造業當中，但是自己不覺得。所以妄想呢，是一念不住，念念相續，一個念頭接著一個念頭，接下來必然有第二個妄、第三個妄，一定的。你有妄想，它一定是像一個故事書一樣，連續的，它像連續劇的。譬如昨天在乞食的時候，開門的那個小女孩很可愛，她對著我笑啊。今天走走走，不知道為什麼，我的腳還是跑到那家去了。

修法時也是這樣子，腦海裡時時浮上小姑娘的臉，不知不覺，茶不思，飯不想，迷迷糊糊了。維摩詰看到了，就會來跟你講︰喂，你在這做什麼？我打坐啊！維摩詰就會講，你知道打坐，你心要放在那裡嗎？你說不知啊！它一直跑來跑去，像小鹿一樣七上八下。維摩詰就會說︰心不在內也不在外。你這個心它本來就是清淨的，本來就是這樣在的。它也不會消失，但是你真的要找它，也沒有內外之別。還有呢，你看到的影象，色聲香味俱全。色就是那個美麗的影像，她身上擦的香水，也聞在你的鼻子裡頭，那她笑的聲音像銀鈴一樣，也在你的耳朵響，所以，你的心顛倒了，執著了，著於這個美麗的相。如果你認知這一個讓你迷惑的相，就應該讓你的心堅固起來，把這些妄念排除。你要這樣子去破它，當下才能解脫，心才能恢復自在啊！

知道心無所住這個道理，還是要守戒的。有些人就是特別喜歡跟條例對抗，喜歡犯規，一有戒律他就開始興奮起來，他開始想，倒底要怎麼樣我才可以犯戒，圓滿我這個冒險的精神呢？今天說不可以隨便外出，那我就申請啊，我要去買菜，我要去修車，我要去看病，是不是？每天都可以在外面享受戒律之外的自在了。

所以佛陀教的這戒定慧三學，終身都要去研究，要去修的。大乘的道理是這樣，你要一步一腳印終身去修這個心學，而不是只做一剎那的聖人而已，其他的時候都在造業。因為你的真性會被妄念掩蓋，而妄念正是造業之本。所以我剛剛講得很清楚，每一個動作，每一個念頭都是業。所以你只要看我們的師父，根本上師到現在還在修行，你就知道，終身都是要修的。

修什麼？就是修這段維摩詰所講的這個持戒最深的功夫，從「心戒」修起。「心戒」就是最大的戒律。嗡嘛呢唄咪吽。

（續完）