記得師尊在書中曾經說過，「一合相」不是開悟。在《真佛報》上也看到同門，寫「一合相」的文章，雖然說得很精深，很有理路，可惜誤解了經義，以為一合相是在說物理，在說生理，在說科學，不是啦！學人解經文要很小心，否則誤人誤己。

什麼是「一合相」？《金剛般若波羅密經》中，「一合理相分第三十」，世尊問須菩提說：「若善男子善女人，以三千大千世界碎為微塵，於意云何？（你認為怎麼樣？）是微塵眾寧為多不？」

須菩提言：「甚多，世尊！」何以故？「若是微塵眾實有者，佛則不說是微塵眾。」所以者何？「佛說微塵眾，即非微塵眾，是名微塵眾。」

世尊說：「如來所說三千大千世界，即非世界，是名世界。」何以故？「若世界實有者，則是一合相」。

如來所說：「一合相，即非一合相，是名一合相」。須菩提！「一合相者，則是不可說但凡夫之人貪著其事。」

這一節經文的含義是什麼呢？

是說：三千大千世界雖然很廣，很大，就是將三千大千世界打碎成微塵，數量雖然非常多，然而無論再怎麼多，也是一種假相，不是「實有」。如果世界實有者，則不名世界。如果微塵眾實有者，則不名微塵眾。

因為世尊說了：「若世界實有者，則是一合相」。而且在特別說明：「一合相，即非一合相，是名一合相。」

是說世界不是一合相，不是真相，連一合相這一句話，也只是一個名詞而已。

為什麼說：「一合相者，則是不可說，但凡夫之人貪著其事」。因為：「一合相是真相。」所謂：「一真法界。一如法界。」所以說：「若世界實有者，則是一合相」。因為一合相的境界，我們凡夫肉眼看不到，摸不到，聞不到，嗅不到，想像不到。而且「一合相者不可說（沒有辦法說）」。而我們看得到，摸得到的這個世界，是表相而非真實相，有人說是真實界的投影，副合品。

什麼是一合相的真實界？比如我們凡人看天空，是空的。然而真仙，佛菩薩卻可以在空中走樓梯，或打拳，或跳舞，或走來走去，或上或下，或立或臥（空非空，非有非空）。凡人摸樹木、磚牆、鋼鐵、黃金、土地、寶石、山峰，樓房等等物質，覺得是實有。但是佛菩薩、真人、大金仙，卻可以穿入穿出如無物（有非有，非空非有）。但是眾生執著有形世界，凡夫不明白一合相的真相，所以迷惑在大千世界的花花世界之中，何況一合相還不是開悟。

「當然更不是佛性。」

「一合相不可說，佛性不可說」──道可道，非常道。（不可說是沒辦法說）

「一合相是名詞，佛性是名詞」──名可名，非常名。

我敢這麼說：「無論任何人，都必須開悟（悟道）之後，才能明白什麼是佛性（道性），所謂佛性道性，都是度眾的名詞。佛法道理，都是度人的渡船工具。