今天在網路上聽師佛開示，師佛提問：有情也不對？無情也不對？

婆子叫女兒試探出家人的。哇！ㄟ婆子應該是位懂得佛法的高人。

我想這個問題不要用對與不對來回答比教容易。那是層次的問題。就如獅子跳耀的地方，兔子不能跟著跳。有情、無情都對。對於成就後的行者的行為像師佛，對有情、無情是一樣的，是空有不二。

無情是行者成就前(兔子)的修行的過程，以免被老虎吃掉。

ㄟㄟㄟ！

情為何物？

為什麼師佛教我們要憶念根本上師及本尊？

為什麼師佛在法會中傷心地哭泣，對著剛死去的弟子說：你為什麼不念我？

為什麼佛經將人類歸劃為「有情眾生」？

五祖對六祖說：「有情來下種。」

那麼「情為何物」？

歐美人叫它為「俄護普斯」把「情」理解為「一物對一物的迷戀」。「情」繫於何物，既表心的力度趨向。你的目標是何方，就必須情繫於何方，所以「情」就是飛昇的原動力。

凡人總是情繫於凡物，故任憑如何修，如何練都是無法飛昇，是因為繫錯地方。

「情」常會與「性」放在一起。有人說：「性」的昇華稱之為「情」，「情」的降落稱之為「性」。「情」是「性」的高級形式。「性」是「情」的低級趣味。入世走「性」，出世走「情」。

出世必須走「情」，世人又不知「情為何物」？一談「情」就說愛，一說愛就走了「性」。

「性」為生，是順行。

「情」為「青」是逆行。何謂「青」？月主為青「丹青」。

達摩祖師說：「滿目青山無寸草」。 此「青」為「情」。「滿目」為月，月代表心。「心」加上「青」就是「情」。懂得「滿目青山無寸草」就容易理解「情」為何物？也就能理解，啥是枯木死灰？那是不是婆子要的「有情」或「無情」呢？

我就說嘛！婆子是高人，千萬別被那婆子拿用女兒當陷井給考了，把思維弄到「性愛與女人」上去了，聽師尊開示後，真的會讓腦筋很忙，急轉彎啊！文字遊戲很好玩。我是蒙來好玩的喔！