我們一夥在西雅圖雷藏寺切磋太極拳，蓮按法師突然冒出一句話：只有密教可以用貪瞋癡修出「真如」來。我「啊」了一聲。他說：「是上師說的。」我想了一會兒，他想告訴我甚麼呢？用貪瞋癡修出「真如」？功課來了。我所理解的： 「真如」本來就存在。修也在，沒修也在。

師尊開示《六祖禪經》的一段文字：「這個世間的人，妙性本來就是空的，沒有一個法可以得到的，自性真空，也就是這樣，『亦復如是』。本性是佛。離性無別佛。六祖祂接著講『善知識！世人終日口念般若，不識自性般若，猶如說食不飽。口但說空，萬劫不得見性，終無有益。』祂這句話的意思是講說，這世間的人，每天都嘴巴唸著智慧、大智慧，但是如果不認識自己自性裡面的大智慧，就好像只有講，但是不吃，嘴巴一直講空，這樣子的人，就算一萬劫也不得見到自己的佛性，最終的是一點益處都沒有。所以密教主張用心的力量，就一定成，『制心一處，無法不辦』，這是釋迦牟尼佛講的。

你要看見自己的佛性，一定要修行，一定要精進不能用空口說，一定要叫你自己本身去精進，去力行，用你的心去達到，見證到你自己的心，以心來明心，才能夠見性。我們修行靠的是什麼？佛的力量。佛的力量來自於哪裡？來自於你自己。第二個，靠的是你的禪定的力量。你禪定的力量來自於哪裡？也是來自於你自己的定力。還有一個，行者的功德力。依你自己本身做的功德的力量，跟你禪定的力量，加上自性的佛力，你可以看見佛，看見佛性。『如來藏』就是表示這整個宇宙都是如來藏，我們每一個人也是如來藏，在人之中就有一個佛性存在，人人具足，這個演變就叫做『佛我合一』。」

理解「真如」不容易，本來就已具足。

汝不見真如。真如自見汝。

覺性本自成。修者還是覺。

「只有密教可以用貪瞋癡修出真如來」這句話我這樣去理解，是在說「有為才能證無為」。修行也是一種執著，如果沒有這種執著。世間上的人就一事無成。貪多 、貪法、貪相應、貪成佛、貪到一念處、自可見「真如」……

成就者是以捨之心，去取去成辦一切，所以他是無取捨相應佛性。在雷藏寺出家的僧眾真的很了不起。除了要精進修持師尊傳下來的真佛密法外，還要給香客開示，兼顧法務法會、煮飯、練拳、接送來客、網路直播，讓世界各地每個角落都可聽聞佛法、種種大家想都沒想到的事都要會，都要做，而且沒薪水，香客給的紅包也會拿出來買供品供佛。重點在他們都很歡喜做、歡喜受。我學總統先生說的一句話：「真的不是人幹的！」讓人恭敬啊！