各位同門，師兄姐大家晚安！

今天我們繼續講《維摩詰所說經》的「菩薩品第四」。講到第四十一頁的最後一行，「發行是道場。能辦事故。深心是道場。增益功德故。菩提心是道場。無錯謬故。」

修行固然是要達到無為的境界，凡事不刻意地去做。我們修法、修行，只知道一味地貪求寂靜、無為，這樣子也是一種弊病。所以祂這裡講：「什麼是道場呢？」道場就是一個莊嚴的修行個體、團體或場所。如果你是一味地「無為」跟「空」，那就不成其為一個道場，必然是要有所作為的，才叫做「道場」。

「發行」的「發」就是發起，「行」就是萬行。你能行「六度萬行」，能夠辦事，你才叫做一個真正的「道場」。否則你什麼都不是。

很多人就是有這個毛病，他不願意有擔當，去做事情的，而且，修到後來他變成了什麼都不能做，變成了一個廢物。所以這句話是一個很好的指正。

我自己在修行當中也會求清淨、安靜。我們修行是要修到很清淨，要修到你能夠安於寂靜，這才叫做「菩提」。前頭說過，「善寂是菩提，無亂是菩提。常自靜故。」所以你會追求這種安靜。但是你一味地避開這些煩惱，一味地追求安靜，就不能「發行」。反而退失了這個菩提心。

無色界的修行人就是一味地求取禪定，定到四空定──「識無邊處、空無邊處、無所有處、非想非非想處」這四個境界。說起來就是死寂一片啊！你的意識已經沒有意識，空空的摸不著邊哪。你好像有「想」這個念頭，又好像沒有「想」。如果你安於這個境界，就是進入了無色界這種不動的境界。在這個境界無色、無相，「色、聲、香、味、觸、法」完全沒有。在這個境界裡頭，你看不到宮殿樓閣，無意識、沒有法味，只有死寂。在這個境界的人，他什麼都不能做的。祂這裡講：你要能夠修到寂靜，還要發起「萬行」，你還要能夠辦事的。要不然你就是廢物，就是石頭。

譬如，當我跟所有的法師講，你們做你們的事，讓我安安靜靜的，就當作上師是閉關好啦！但是，我發覺我這句話講出去以後，我忙得不得了。奇怪，我明明是要閉關，為什麼每天有那麼多的事情呀？！首先是慶祝《真佛報》十周年慶，真是忙死人了。接下來就要忙溫哥華四個機構合辦法會，整天就在想那件事，很多事情跑出來要你處理。

佛菩薩為什麼不讓你顯露出，什麼事都不用做的境界呢？因為這種境界會讓人得老人癡呆症。所以，維摩詰居士講：你要能夠「發行」，要能夠做事，這個道場才能夠拿到「牌照」。否則這個道場就是不合格的。所以，不管你怎麼修，你是要能夠做事的。

你又要能夠清靜解脫，又要能夠發起「萬行」。這就是維摩詰居士的大功夫。

「深心是道場。增益功德故。」你的智慧之心要能夠鑽得很深，你的萬行才能做得很深，這是相關聯的。所以，你的心要鑽得深遠寬廣；你不能一味把自己空了，真的空了，是不能做事的。你的心越深廣，你的菩提心就越容易生出來，就會增加你的功德。

(未完待續)