就本題旨與內容觀察，「好心」做「壞」事，基本上這個基調不無疑問。

是不是「好心」，就傳真呼籲修法迴向師尊這件事，並無「壞心」夾藏其中。

人人都修法迴向請佛住世，不入涅槃，這肯定是「未必」，行者自修、為他人修、為消業障修、為相應修、為圓滿遍數修、為息增懷誅修，「未必」會為師尊修。人人都為師尊修，如帝網明珠，珠珠輝映。試想祖師若有苦難，師尊也一定會為祖師修，為自己的師父祈福是本分也是義務，「呼籲」乃是出於一片「師徒」連心之心，並無過失可言。至於師尊是佛，修證一切果位，宇宙大能自可填補之云云，雖是不證自明之理，但不能因此就批判那悲憫與愷切的真心流露者。

佛出世於世間是因緣顯化；佛入滅於涅槃亦是因緣顯化。唯，普賢十願之「請佛住世」已昭然若揭是佛子當所應為，若將「蓮花東東」視為「普賢」尊者之化現，其勸勉的份量與力道恐怕就不只是一個五百萬分之一的真佛同門可比擬。而「蓮花無忌」的為文評論，實值得商榷。

「請佛住世」是佛弟子應做的事。只要弟子是護持根本上師的心，一切都應以淨念、善念為出發點，千萬勿傷了金剛同門的和氣，也勿傷了師佛的心。