(文接763期第10版)

徐：可是有一些人他生病，他會被某一些人指導說，那你現在趕快發願，你去捐什麼錢，去幫助什麼什麼，這樣子有沒有幫助力呢？他現在趕快去贊助一個什麼，他把他的錢拿去佈施什麼的，這個佈施對他的病有沒有幫助？

師：佈施當然有佈施的力量，所謂「六波羅蜜」、「十波羅蜜」。佈施波羅蜜，從佈施也可以到彼岸，那也是一種捨的一個精神，捨的一種精神，也是一種力量。

徐：可以幫助他嗎？他的病有關連性嗎？

師：要有信心。（徐：要有信心？）要有信心。但是事實上我還是這樣子講，定業不能改，因為事實上，「定業」的業是非常重的，你單單好像我們到一個醫院來講，這個人腦子已經死了，已經腦死了，醫生宣布他的腦已經全部都死了，那你怎麼救？那只有靠神蹟。

徐：所以要事先皈依師尊就有得救。（眾笑）所以這個東西還是看狀況。

師：我不敢講說我能夠救所有的一切的病，不敢講；心理上的、生理上的，我不敢講。如果我敢講的話，醫院都不用開。

徐：有些人說插管、氣切，就是一步一步地在用一些外在的儀器，在進入身體、在維持那個生命，您贊成嗎？只是在維持生命而已。

師：我個人不贊成。但是在親屬來講起來，他們認為延長他一天的壽命都應該做，所以氣切啦、插管，這個很多的親屬不敢說不做，好像我不做了就等於是說有點虧欠，要給他氣切、要給他插管，可以延長他的壽命，很多家屬都簽字同意。但是呢？我本人，我跟師母寫了遺囑，我們都寫好遺囑的，絕對不要氣切！也絕對不能插管！我要走得自然，不要用科學的儀器、醫學的儀器來延長我自己的壽命，增加你的痛苦。我寧可自然而然，這樣子生命衰竭；不要氣切，也不要插管，死得莊嚴一點。（徐：那要不要回家死？會不會要挑……還是要回家比較好？）那時候我是不管的啦！那個時候我也不管說要回家比較莊嚴，或是在廟比較莊嚴，或是在醫院比較莊嚴，不去想它；只是我不想讓自己的痛苦延長，這樣子真的是很痛的，我不願意讓自己的痛苦延長，而拖累了家人、拖累了親友、拖累了弟子，不願意。

徐：所以假如說，今天說可以移植一個器官什麼，那您願意嗎？只要移植一個器官就可以維持生命了，這接受吧？

師：我告訴你，移植器官能夠維持自己的生命，這個我接受，但是不危害到他人。好像這個人說：「我移植一個器官給你，我犧牲我自己的器官。」這個我不接受！如果這個人已經沒有生命了，他把他的器官移植到我的身上，這個我接受；因為你有了這個器官，你可以再活起來，還可以多度眾生，這是我跟他一起度眾生，他也有功德，我也有功德。如果是我自己要延長壽命，氣切啊、插管哪！就沒意思了，我就是這樣子的想法。

徐：當然啦！我們希望每個人都能夠健康，但是生老病死……

師：我們還是真的（師尊合掌），我們還是祝福所有的眾生──扎西德勒（吉祥如意）！吉祥如意！健康長壽！最好不要有病。阿彌陀佛！

徐：我們謝謝，謝謝今天師尊給我們的祝福。

(續完)