有一天，在有一些空閒的時候，在椅子上，看到面前所放的《真佛報》，順手拿一份來看，一眼就看到幾個大字「請切莫如是說如是想」，副題是：讀「人與鬼平等」有感。作者的筆名是「心荷」。此「心荷」是何許人也，我不知，吾也不認識，只知道當然是我們「真佛宗」的一份子。依「心荷」的筆名來推判，可能是一位秀外慧中的師姊吧！但是看過了文章的內容之後，卻覺得是一位威風凜凜的金剛，是一位「怒目金剛」神將。

文章的緣起在於看了「人與鬼平等」的文章，所以我就想找出來再看看，卻怎麼找也找不到。好佳在（很幸運），文章的起頭提出重點；「今年二月黃姓少女，被暴惡鬼附身，被父母帶去西雅圖，求師佛當驅魔人，師佛以（無形飛輪）法力，三出三進驅除。」事後有開悟的弟子說：「師尊！你這樣做是不對的，你為了黃姓少女，用法力對付暴惡鬼，是失去了平等心」所以推演出「心荷」這一篇文章，也因為我看了「心荷」的文章，又推出了我的文章，這種因緣實在玄哉！妙哉！真的是「緣起性空」本來無所有。（因第一次看過時，心中沒有想有什麼回應，這一次卻生起回應心）

當我看到有開悟的弟子，說「師尊驅除附身少女身上的暴惡鬼，有失平等心時」，一時不知道是要笑或是要哭。我認為即使是師尊印可的開悟者，當然更知道尊師才對，更知道「平等」才對。想不到卻是信口說，「師尊有失平等心」，不是生大我慢嗎？

行者必須明白，禪宗雖然重視開悟，但是開悟之前，必須研讀《摩訶金剛般若波羅蜜經》要研究《波羅蜜多心經》，也要研讀佛典，才能明白佛法道理，才能生佛智慧，更要「尊師，重道，實修」。所以禪宗很多開悟的祖師，在初開悟時，要依止師父修持幾年，一直到師父允許，才敢離開師父另闢道場。所以我敢說：「凡是師尊印可的任何一位弟子，照樣要「尊師，重法，實修」，因為禪宗的行者，開悟只是修持的開始而已。就像師尊傳的密法，生起次第的開始而已。」

再說修道學佛的行者，要知道所謂「開悟」也有層次之分，首先的開悟是「根本智」。什麼是「根本智」呢？比如一棵大樹，長大之前是一棵小樹，小樹之前只是一粒種子。這一粒種子，脫離母樹之後掉到地面上，在熱能的推促與水份的滋潤之下會發芽長苗。但是在發芽之前先發根，因為沒有根不能定基，不能吸收養分，不能立定腳根，不能長苗成小樹，更不必想要長成大樹了。所以才開始的「開悟」，只是找到「成佛的根」，所以稱為「根本智」。而後行者一路行去，要悟，要懂，要證的事理還很多，很多。剛剛開悟的弟子，竟然說自己的根本上師，如何如何！說「有失平等心」！所謂「平等心」，在成佛者來講是「平等性智」，不是我們凡夫俗子的「分別心」。

請問什麼是「平等」？我們就提幾個世俗的現象，來做譬喻好了。比如有一個我們的朋友，他不在家，但是他的家被小偷侵入，在偷他的金銀財寶，偷搬他的電視機，電冰箱，洗衣機，錄影機，放影機，投影機，微波爐，電磁爐，果汁機，電動機車等等被你發現，這時你第一反應是什麼？如果是我，當然是趕快抓小偷啊！報警來抓他啊！還有什麼？如果你說「這樣做不對，小偷也是人，應該給他偷，不給他偷有失平等心。」請問這樣合事合理嗎？這樣對嗎？一個好吃懶做的人，不去工作謀生，而去偷，去騙，去盜，對嗎？對於因為被偷，而損失財物的一方來說，公平嗎？平等嗎？

（未完待續）