西藏活佛轉世制度，最早起源的是白教「噶瑪巴希」，也就是大寶法王這一系列的轉世。後來，其他教派紛紛仿效。

活佛轉世在西藏有二大意義。

一、保持了法的傳承。

二、保持了上一代留下來的寺廟產權。

我舉宗喀巴為例子：

宗喀巴的大弟子「克主傑」轉世成為黃教的大活佛班禪活佛。

宗喀巴的小弟子「根頓主」轉世成為黃教的大活佛達賴活佛。

宗喀巴的中弟子「釋迦也失」轉世為黃教蒙古大活佛哲布尊丹巴。

（哲布尊丹巴即是後來的章嘉活佛、甘珠活佛）

至於我本人，具有活佛標誌：

一、頭頂開了天靈竅。

二、耳有雙珠。

三、佛眉佛眼。

四、胸前有佛記。

五、掌心如意螺。

六、右大拇指有笑面王記。

七、腳有虎皮班記。

（這些都是活佛的標誌）

我的根本上師吐登達吉上師，印證了我三個前世來歷：

一、釋迦牟尼佛的大弟子舍利弗的轉世。

二、宗喀巴的轉世。

三、阿彌陀佛（蓮花童子）的轉世。

這三個轉世，來歷都相當大，大到佛教界都會震撼的。

我覺得，盧勝彥還是盧勝彥最好，托大了不太好。

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至於以「開悟」的明眼人來看活佛轉世制度，我認為：

活佛轉世是「方便」。

開悟是「智慧」。

活佛轉世是「俗諦」。

開悟是「聖諦」。

活佛轉世是「慈悲」。

開悟是「般若」。

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蘄州，三角山，志操禪師。

僧人問：「佛教教法雖多，但，宗旨只是一個，為何有那麼多的理由？」

志操禪師答：「為了你，才說出那麼多的理由。」

僧人問：「請和尚即古即今。」

志操禪師不說話，只是用手敲一敲自己的床座。

我特別提示如下：

活佛轉世制度，是為天下眾生設立的一個制度，目的是方便度眾生，這就是諸多理由之一。

開悟之人，是明眼者，已悉宗旨，般若如海，轉世不轉世，自在任運就可以了。

即古即今，就是一。