各位法師、各位同門師兄姐，大家晚安：

今天我們繼續講《維摩詰所說經》第四十二頁，「菩薩品第四」。「三十七品是道場。捨有為法故。」法分為「有為法」跟「無為法」，有為法就是世間法，在世間做人處事，達到世間的成就。無為法就是出世法，求心靈方面的解脫。一個是上界的成就，一個是下界的成就。祂在這裡講的道，是解脫之道。要成就達到終究的解脫之道，你就要修三十七道品，通過有為法入無為法而成道。

修行人需要修持的，「四念處」、「四正勤」、「四如意足」、「五根」、「五力」、「七覺支」、「八正道」，加起來為三十七道品。「四念處」是「身念處」，身就是身體，觀身不淨；「受念處」，觀覺受是痛苦的；「心念處」觀心無常；「法念處」，觀法無我。當我們對自己的身體過份執著的時候，就必須用不淨觀來對治，當對自己本身太溺愛的時候，要明白覺受到最後都是苦的。心念處要觀自己的心念瞬息萬變，不只是自己，所有的眾生都一樣──無常。沒有可以把持得住的，念念都在轉變當中，故要用無我觀來破我法二執。修無我是一種出離的功夫，產生厭離心，視身體不過是濃血、糞便、唾液這些東西的假合，就不會迷戀。一個人如果沒有出世的觀念，是絕對不能成佛的，頂多得到世間多一點福分，求得做一個比較慈悲比較善良的好人，或是得到天界的福分，是沒有辦法真正出離三界的。

四念處是很好的自我教導的方法，佛陀要圓寂的時候，也是用這句話交待給祂的弟子。阿難尊者問佛，你去世以後，這些弟子怎麼辦呢？我們要用什麼來當作將來的依止呢？佛就告訴他，你就依止這四念處，「觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我」。如果不這樣看，你會很紊亂，永遠不能有超脫的智慧，而被世間的一切所束縛。

以前我剛開始學佛的時候，很喜歡這四句，每天睡覺前，我躺在床上，就是念這四句，直到睡著。每天都要告訴自己很多遍：「身不淨，受是苦，心無常，法無我」，這樣唸下去也是有效的，慢慢的把出離心栽培起來，這是小乘的基礎。修大乘的，也是需要修這種觀念，必須厭離世間的這些覺受，要知道覺受是苦的，念苦很重要。例如有些人來佛堂跟上師學習，他們有的還可撐下去，有的就茫茫然，覺得很難理解，為什麼上師有些喜怒無常。也難怪你們不知道我是什麼意思，你在最樂的時候，一定要把自己壓回來，在最苦的時候，也要把自己提升上來，這就是在調你自己。

(未完待續)