首先，敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶。

尊貴的貴賓，所有的貴賓們，and my father、sister，尊貴的師母蓮香上師，尊貴的各位上師，尊貴的教授師、法師、講師、助教。尊貴的各位同門，還有尊貴的網路上的同門，大家吉祥。（眾鼓掌）

我們今天做「佛母大孔雀明王」的護摩，主要是為這個地方祈求國泰民安、風調雨順，所有的同門一切的災難，都能夠息掉，息滅一切的災難，增加福分，增加智慧，人與人之間敬愛圓滿，人與人之間一切的怨敵、怨恨退散。（眾鼓掌）

來這裡做法會，雷藏寺的住持跟我說：「今天絕對不能下雨，絕對不能出太陽。」我說，如果我是天公，我也很難做得到。又要不下雨，又要不冷，又要不出太陽，哪裡有可能？所以我一直祈求不下雨，不要下雨。太陽呢？偶爾會出現，但是，我們希望「孔雀明王」的翅膀，能夠將太陽遮住。所以這些要求，問題不大，現在一切圓滿解決。（眾鼓掌）

今天要給大家做「孔雀明王」的灌頂。在灌頂之前，一定要說法，一定要做護摩，祈請孔雀明王下降。事實上，孔雀明王在還沒有做護摩以前，早就已經下降。盧師尊今天一直跟孔雀明王祈求，希望能夠滿眾生所有祈求的願望。（眾鼓掌）

◎因為是「虎」年的新年，新年之中，我先送給大家每一個人「八千萬」：千萬要快樂；千萬要運動；千萬要平安；千萬要不生氣；千萬要健康；千萬要知足；千萬要祥和；千萬要修行。

因為是「虎」年的新年，新年之中，我先送給大家每一個人「八千萬」。（眾鼓掌）「八千萬」喔！沒有來的，只送給「四千萬」，來的給「八千萬」，新年送「八千萬」。

你們一定會想師尊哪裡那麼有錢，一個人送「八千萬」？無形的啦。第一個「千萬」：千萬要快樂；（眾鼓掌）第二個「千萬」：千萬要運動；（眾鼓掌）第三個「千萬」：千萬要平安；（眾鼓掌）第四個「千萬」：千萬要不生氣；（眾鼓掌）第五個「千萬」：千萬要健康；（眾鼓掌）第六個「千萬」：千萬要知足；（眾鼓掌）第七個「千萬」：千萬要祥和；（眾鼓掌）第八個「千萬」：千萬要修行。（大眾：謝謝師尊！）這八個「千萬」比中樂透還要好。

「佛母大孔雀明王」修行的法，在美國西雅圖雷藏寺已經說過，大家看《盧勝彥的機密檔案》，後面就有說法的開示和修法的儀軌。今天送「八千萬」，給大家都已經很好了，不過，我還是將「孔雀明王法」的重點稍微說一下。祂的「四皈依咒」和我們的四皈依咒不太一樣。以前我們的「四皈依咒」：「南摩古魯貝。南摩不達耶。南摩達摩耶。南摩僧迦耶。」而這裡的「四皈依咒」：「南摩古魯貝」，這是「皈依根本上師」；「南摩大孔雀明王佛」，就是「皈依佛」；「南摩大孔雀明王經」，就是皈依「孔雀明王」的經典，也就是「皈依法」；「南摩孔雀明王海會眷屬」，「海會眷屬」就是「皈依僧」，所有祂一切的「海會眷屬」。祂的「海會眷屬」上面有「七佛」，中央有「彌勒」，左右有「緣覺」和「聲聞」、「八天王」、「二十八夜叉（星宿）」、「九曜」、「十二宮」，全部都是孔雀明王的眷屬。

孔雀明王本身的化身，就是釋迦牟尼佛的受用身，因為釋迦牟尼佛在祂的過去世當中，有一世曾經當過孔雀王，所以是釋迦牟尼佛本身的受用身。然後是阿彌陀佛的變化身。《阿彌陀經》裡面提到西方極樂世界有「共命之鳥」，有孔雀、鸚鵡、迦陵頻迦，其中的孔雀，就是阿彌陀佛的變化身。

大日如來本身戴五佛冠，相貌很莊嚴，祂的相貌和孔雀明王的相貌是一樣的，祂整個一切相貌就是孔雀明王的相貌。祂（孔雀明王）是大日如來毗盧遮那佛的等流身，相等的身，所以祂是三個佛最主要的合一的變化身。你看我們密教的灌頂瓶，都插著一支孔雀羽，表示這個灌頂瓶形象，完全就是孔雀明王的化身，灌頂瓶就是孔雀明王本身的變化身。

最重要的地方，我們修這個法，其實都是要很專一，我們每一次修法，都要很專一。不能夠說，今天晚上修法隨便唸唸，隨便觀想，隨便入個三昧地就了結。其實我們修行密教的法，按照儀軌，一條一條地，不可以疏漏掉，而且精神一定要專一。有人寫給我一個笑話，蒼蠅媽媽和蒼蠅兒子兩個在吃大便，蒼蠅兒子問蒼蠅媽媽：「為什麼我們每一天都要吃這個東西？」牠媽媽說：「我們在吃東西的時候，不可以說話。」意思就是要專一地吃東西。我們今天修行的時候，一樣要專一，你專一就對了，你如果不專一，不能修行成就，一切的修行儀軌從專一開始。

我們修行，有所謂的「前行」，「前行」你要專一，「後行」你也要專一，重點是在「正行」。今天是做重點的開示，所謂的「結印」，大家剛剛看到我的結印，孔雀明王有兩個印，一個印就是「內縛印」，另外一個就是「外縛印」，「外縛印」就是孔雀明王在飛翔的印，一個是「內縛印」，就是孔雀沒有在飛翔，這兩個印，你都可以做。先結印然後再觀想，觀想的時候，要先觀想虛空，有一個「玉」字，「玉」字有點像孔雀，由「玉」字變化成孔雀，再由「班」字變化成孔雀上的白蓮花，再來是「摩」字，變化成孔雀明王，這個就是觀想，觀想祂在虛空中出現。

密教的儀軌裡規定，祂的天心白色的光要照你的天心，喉輪紅色的光照你的喉輪，心輪藍色的光照你的心輪，讓你的「身、口、意」全部清淨。清淨了以後，就要持咒，先觀想後持咒，持的咒是：「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」這個「吉」字，有一點「噶」字、「嘎」的味道，「吉」和「嘎」之間，有正確的咒音：「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」唸完108遍的孔雀明王咒之後，就是入三昧地，這是一個重點。

平時，我們說入「三昧地」，能夠入了「三昧地」，你就會相應。你不能入「三昧地」，就不能相應，區別就是在這裡。甚麼叫做區別？一個就是相應了，一個就是沒有相應這就是區別。這裡有人寫一個小的笑話，小明回家對他的爸爸說：「今天做算術被老師打。」爸爸問小明：「你怎麼會被打？」老師問我：「3乘2等於多少？」爸爸問：「那你說多少？」「3、 2、 6」他的爸爸說：「不錯啊！很好啊！」小明說老師又問：「2乘3等於多少？」他爸爸一聽就說：「這個，他媽的，有甚麼區別？」小明說：「我就是這樣回答的。」其實是不應該這樣說，應該是說：「你媽好」、「媽你好」，這兩個是沒有區別的，「你媽好」、「媽你好」是沒有區別的。像他爸爸說的「他媽的」，這不好。

區別就是從這裡出來，本來好好的，相應的，為什麼會變成沒有相應？你必須要祈求祂和你相應。祈求的方法非常的多，你必須要清淨你自己的這個法器。我們人的身體就是一個法器，這個法器不能覆蓋住的，你知道嗎？你這個法器覆蓋住，表示你根本不信這個法，你修行是沒有用的。你如果不相信這個法，就不要修這個法，你這個法器像碗一樣覆蓋住，祂要和你相應，法乳倒不進去，這個就不能相應。

法器也是不能破的。為什麼會破呢？因為你常常犯戒，你犯了戒，像菩薩戒你沒有守，出家戒你沒有守，五戒你沒有守，八戒也沒有守，所有的十戒你也沒有守，甚麼戒你都沒有守，你這個法器是破的，法乳倒進去，祂要進來，「入我」，祂要進到你的身體裡面來，覺得你是破的，法乳一倒進去就流走，這也不能相應。

還有一種不能相應，這法器是有，也沒有破裂，也是向上，也是相信祂，沒有破裂，但是，法乳一倒下去，法乳本來是清淨的，卻變成髒的，因為你的心很髒，你的意念不清淨，你也不能夠「入我我入」。除了這三個條件之外，佛菩薩本身的光明法流都可以進到你的身體。

像師尊每一次修法，每一次有相應，每一次修法，每一次都能夠通，每一次都能夠法流充滿。如果你修了這個法，有一次的相應，第二次也會相應，第三次也會相應，你只要遵照了儀軌，你的「身、口、意」清淨了，你一定能夠相應。所以我們不要弄錯，很多人修行已經10年，甚至於20年，甚至於40年，甚至於一輩子，也不會相應，什麼原因？因為你弄錯了。哪裡錯？第一個，你不專一；第二個，你本身「身」不清淨，「口」不清淨，「意念」不清淨，犯了戒，你的心很髒，意念很髒，當然不可能相應，因為法乳一下去，就變成髒的。像牛奶一灌下去，就是髒的，或者牛奶一灌下去，就破裂流掉，牛奶一下去，你根本不接受，這絕對不會相應的。相應，一定要「身、口、意」清淨，你要相信祂，專一；你不能犯戒，你的意念不能不清淨。

有一個醫生到餐廳吃飯，waiter服務生要幫他點菜，服務生的一隻手一直摸他的屁股，醫生問他：「你有痔瘡嗎？」服務生就說：「拜託你，請你點菜單上面有的，我們這裡沒有賣痔瘡。」這個是甚麼？弄錯了，醫生弄錯了，那服務生不過是屁股癢而已，醫生以為他有痔瘡；服務生也弄錯了，以為醫生說：「你有痔瘡嗎？」其實不是，服務生也弄錯了，以為他要點痔瘡，其實沒有痔瘡的。

以前，我說過一個笑話，有兩個情人，結婚以前兩人依偎在一起，女的對男的說：「我頭有點痛。」男的就用嘴吻她的頭，親一下，問說：「好一點沒有？」女的說：「有好一點。」又說：「我的肩膀有一點痠。」男的靠過去，用嘴巴親親她的肩膀，問說：「有好一點嗎？」「有，有好一點。」旁邊有一個老太婆，說：「哇！那麼好用。」然後對那男生說：「你可不可以吻一吻我？」他說：「吻什麼？」「因為我有痔瘡。」這是笑話，就是說不要弄錯了。醫生誤會了服務生有痔瘡，服務生誤會了醫生要點痣瘡，這是一個笑話。我們修行人，不能弄錯。

要和孔雀明王合一，「身、口、意」清淨，專一的修持，好好的依照《盧勝彥的機密檔案》裡面「大孔雀明王」修持儀軌修。我們真佛宗的弟子大部分都會修，要專一。孔雀明王有很大的法力，因為祂是大日如來、阿彌陀佛、釋迦如來的三身合一。孔雀明王本身，祂有大力，祂的讚：「世尊大悲心，法體寂滅性。大力大作用，功德全具足。」這個讚偈，這個迴向「世尊大悲心」，世尊就是釋迦牟尼佛，祂有很大的慈悲心；「法體寂滅性」，說的是「第一義諦」；「大力大作用」，可以說是「用」；「功德全具足」，這裡面包含了什麼？你知道嗎？「大悲心」、「大悲」、「空性」、「大教王」，「功德全具足」；「大力大作用」，諸佛菩薩都有這樣的力量。「大慈悲」是方便，祂的「體性」是佛性，加起來變成一種作用，叫做「體相用」。祂有一個「體」、「本體」，就是佛性；「相」，就是世尊，釋迦牟尼佛，和釋迦牟尼佛一樣。「功用」就是「大力大作用」；「功德全具足」，這就是最偉大。

我們知道，四臂的大孔雀明王，祂有降伏的作用，降伏的作用就是「孔雀羽」，「孔雀羽」本身有降伏的作用。還有「息災」，祂手上拿著「白蓮花」有「息災」的作用；一個是「敬愛」，「敬愛」就是「俱緣果」；一個「增益」就是「吉祥果」，祂四個手臂可以做「息災、增益、敬愛、降伏」四個法，都能夠做，統統都不缺的。所以你修「孔雀明王」法，等於在修「息災」法，在修「增益」法，在做「降伏」法，在做「敬愛」法。祂可以說，密教四大法統統可以辦得到。

《孔雀明王法「飛空術」》

你如果能夠和孔雀明王相應，你也能夠「飛空」，「飛空術」。我今天跟大家說「飛空術」，是在西雅圖雷藏寺沒有說的。我現在問大家：「盧師尊經常會入弟子的夢中，我現在請問大家，你夢過師尊，師尊在夢中教導你的舉手？夢過師尊，在夢中教導的，請將手舉高一點。」有不少。這是怎麼回事？有時候一個晚上，師尊可以入100個弟子、1000個弟子的夢中教導，（眾鼓掌）怎麼能夠這樣？不管你住得多遠，都能夠到。為什麼？因為只要有天上的star，有星星的地方，都可以入夢。這是一個秘密，（眾鼓掌）因為像孔雀明王進到我的心中的時候，祂坐在我心中的蓮花上面，我觀想孔雀明王，將祂縮小，用平時所修的寶瓶氣，再用氣衝頂，將孔雀明王由頂輪昇出來。因為坐在心輪上，你已經和盧師尊、孔雀明王的佛性結合在一起，形成一個相，然後以寶瓶氣將孔雀明王推向虛空，再吸收star的光，星星的光，在夜間將星星的光和孔雀明王結合在一起，這虛空中的孔雀明王，就是盧師尊的一個分身。所以我告訴大家，修這個法，只要孔雀明王在你的心中，祂進來，住在你的心中，和你的心完全合一了，再用你的元氣，將孔雀明王送上虛空之中，和天上的星光互相結合，就變成你自己本身的分身。你如此修煉，修煉100次，就有100個分身；（眾鼓掌）修煉1000次，就有1000個分身。（眾鼓掌）以這個分身到弟子的夢中，就叫作「星光身入夢」，這「身外化身」，「星光身」入你的夢中。（眾鼓掌）

所以，師尊曾經有一次為「八八水災」做護摩，犧牲了50個「星光身」，這叫「蓮花童子」的「星光身」，但是，只要修煉50次，又恢復50個「星光身」的蓮花童子。（眾鼓掌）佛和菩薩能圓滿眾生的原因就是在這裡，因為祂本身佈滿整個虛空，佈滿任何一處，祂能夠讓所有真佛宗的弟子圓滿達成願望。（眾鼓掌）一個都不缺，只要你能夠修行有相應，師尊就現在你的面前，我說了，佛菩薩也會現在你的面前，不只是在夢中，在現實的世界，都會現在你的夢，你的面前，（眾鼓掌）這個就是圓滿。我們學佛就是要圓滿，所以釋迦牟尼佛稱為「世尊」，「世」人所「尊」敬。（眾鼓掌）這是很重要的。

◎真佛密法不只是圓滿你世俗本身的願望，也圓滿你出世本身的願望。

真佛密法，密教，是非常圓滿的。祂不只是圓滿你世俗本身的願望，也圓滿你出世本身的願望，也能夠讓每一個人和平相處，都是非常圓滿。這裡有人寫來一個笑話，不是我寫的。有一隻熊，一隻兔子，還有一隻雞，在一起玩，非常圓滿的在一起玩，牠們想說我們熊、兔子、雞都圓滿相處在一起，應該要有一個很好的稱謂。彼此之間互相稱謂，熊就說：「你們將來叫我小熊熊。」兔子就說：「你們就叫我小兔兔。」剩下一隻雞說：「我不跟你們玩了。」大家想一想，如果三個人當中，有一個不玩，就不圓滿。四個人當中，有一個不玩，play mahjong(麻將)也不成。

所以我們密教本身要圓滿，就是圓滿世間法。世間法是一種方便，出世間法是一個「圓滿次第」。最圓滿是出世間、入世間全部都圓滿。密教的法，就是圓滿世間法。圓滿世間法，就叫作「大悲」；圓滿出世間法，就叫作「空性」，第一義諦，雙方都圓滿。「大悲」、「空性」、「大教王經」就是「吉祥喜金剛」。孔雀明王可以圓滿世間法，也可以圓滿出世間法。

剛剛我說的孔雀明王可以鎮地震，台灣有很多的地震，印尼有很多的地震，蓮哲上師可以修鎮地震法，將來如果有地震，你們可以找他。有「增益」法，「增益」法當然是財了。以財來說，堅牢地神和山神是地上最富有，我們有「堅牢地神」法，有「山神」法；海裡最富有是「龍王」法，我們也有「龍王」法，海裡最富有的「龍王寶瓶」法；天上最富有的是「四天王」法，「多聞天王黃財神」法，「針巴拉」在天上是最富有的，所以台灣到處在蓋財神廟。其實，真正的財神是「堅牢地神」、是「山神」、是「海龍王」、是「四天王」、是「八天王」，都是最富有的，這個是真正的財神，其他都是小的財神。所以，我們台灣雷藏寺的財神，是大財神；（眾鼓掌）其他的財神是小財神，要求財，找台灣雷藏寺。蓮栽上師是副住持，你們來這裡求財，他修「財神」法，你們如果沒有增加財的話，找蓮栽上師。

「敬愛」法，師尊這裡有「咕嚕咕咧佛母」法，有「愛染明王」法，你只要持咒，修「愛染明王」火供，修「咕嚕咕咧佛母」火供，你就可以獲得敬愛。（眾鼓掌）所謂的「桃花」，應該說我們要得的是「大桃花」，而不是「小桃花」。「大桃花」是眾生的緣，你如果有眾生的緣，你將來只要一出場，在機場一下飛機，就有很多人來接你；你要上飛機，機場就有很多人送你。這些名人、政治家、藝人，要成名的話，要成就的話，要修「咕嚕咕咧佛母」和「愛染明王」法，他能夠得到「大桃花」。所以選舉，記得喔！選舉，在這民主的時代，選賢與能，你如果能夠選上了，表示你有「大桃花」，很多人支持你。你們有志於政治的，要修「咕嚕咕咧佛母」法，要修「愛染明王」法，一定會有「大桃花」。

以前，有一個人到西雅圖雷藏寺找我，我教他「咕嚕咕咧佛母」法，他回去就拼命唸「咕嚕咕咧佛母」心咒，唸到最後，他當上立法委員，又當上縣長，隔一段時間以後，他又不唸了，他沒有持續的唸，所以就點點點……。真的，你要得「大桃花」，成為領導人，成為有名的藝人，像周董周杰倫，我們這裡的上師當中，蓮鳴上師他很欣賞周董周杰倫。但是，要記得，一定要修「咕嚕咕咧佛母」法，要修「愛染明王」法，將來只要頭髮一甩，底下所有尖叫的、暈倒的、齊聲歡呼的，全部都出來，因為他們都是「發情族」。「發情族」你知道嗎？你們不懂「發情族」就算了。現在，這些目前的名人，領導人、很有名的藝人，都和「咕嚕咕咧佛母」和「愛染明王」有關係，你如果想要，就好好修「敬愛」法。你們兩個(指蓮哲上師和蓮栽上師)負責就好。還有，「孔雀羽」是「降伏」法，這裡不談「降伏」法。

我們修行人要有智慧，任何事情，knowledge是知識，對不對？智慧，我們稱為「般若」。剛剛太陽很大的時候，師尊舉一個劍指，唸：「摩訶般若波羅蜜。嗡。嗎呢巴達咪吽。咄利。急急如律令。請將太陽光遮住。」我都是這樣子唸的。（眾鼓掌）

我們要有智慧，這個智慧就是說，你要認明你皈依的師父，你就認專一、皈依的一個師父，他教導你所有的密法，包括入世的，包括出世的，他確實能夠有相應，他確實能夠有成就，確實能夠「身外化身」，確實能夠入你的夢中，確實能夠讓你得到感應的、相應的，讓你本身得到第一義諦的，如來的第一義諦的。佛說法當中，有四種法，第一個，就是教你如何做人；第二個，教你如何做善事；第三個，就是「對治法」，有「貪、瞋、癡」就用「戒、定、慧」來對治；第四個，就是第一義諦。這四種法，盧師尊都會。（眾鼓掌）

所以，什麼叫做「上師」？什麼叫做「金剛上師」？「金剛」就是不變色的，不變形的。所謂「上」，就是「無上」、「極致」，釋迦牟尼佛所證得的叫做「無上正等正覺」。「無上正等正覺」就是沒有比釋迦牟尼佛祂的覺悟，更高的覺悟的，叫做「無上正等正覺」。我們金剛上師們就是不變形、不變色，沒有比這個再上的師父，叫做「金剛上師」。（眾鼓掌）所以你們要有智慧，認明上師，專一的修持上師所教導的法，你們自然會有入世的成就，也會有出世的成就。（眾鼓掌）

人都是要有智慧，智慧不是知識。有一個督學，就是教育廳派出來的叫做督學，我們以前叫做督審，現在是督學。他去問一個學生：「誰燒了阿房宮？什麼人燒了阿房宮？」學生站起來說：「不是我燒的。」督學一聽，覺得太沒有知識了：「怎麼搞的？歷史怎麼教成這樣？亂七八糟。」「我問他『阿房宮』是誰燒的？他說不是我燒的。」督學將學生帶到校長那裡和校長說：「我問這學生『阿房宮』是誰燒的？他說不是我燒的。」那位校長說：「這學生說的不錯啊！『阿房宮』確實不是他燒的。」校長就這樣說，督學說：「唉！這校長也是沒有知識。」乾脆將這位校長報告教育廳廳長，教育廳廳長一聽：「唉！學生說『阿房宮』不是他燒的，確實不是他燒的。校長支持他說『不是他燒的就不是他燒的，另外有別人燒』，一定不是他燒的。」督學聽了：「算了！算了！不要吵了，撥一筆款，再建一個『阿房宮』好了。」這就是說，學生本身沒有那個知識，校長也沒有那個知識，教育廳廳長也沒有那個知識。「阿房宮」是誰燒的？其實，我也不知道是誰燒的。歷史上有說是項羽燒的，但是，我覺得歷史上所記載的不一定是對的。

我們學佛的人，必須要有智慧，你要認明，認真認明一個上師，認真認明一個本尊，認真認明一個護法，你只要「身、口、意」清淨，專一的修持真佛密法的儀軌，你一定可以得到相應。我還告訴大家，你只要相應了一尊，其他尊，像孔雀明王，其他尊統統都會相應，一相應，全部都相應；一不相應，什麼也不會相應，這點非常重要。

我現在和大家說，剛剛我聽到台灣雷藏寺這次法會的迴向：「希望師尊長住台灣。」我跟大家說，我是會長住台灣。落葉歸根，將來大家一起來同居，住在「西方境」。一定會回來的，一定的。師尊已經66歲了，sixty-six is senior，old people，senior，old people，對不對？is old people，senior，一定會回來的。「兒童節」也過了，師尊已經不再過「兒童節」，以前在台灣過「兒童節」，「兒童是國家未來的主人翁」，這「主人翁」也過了。「青年節」，「青年節」我也過了，「青年是國家的棟樑」，「青年節」我也過了。「軍人節」我也過了，我以前是軍人，軍校畢業，我以前是軍官，「軍人節」我也過了。「中秋節」我也過了，「元宵節」我也過了，現在我就是不知道有沒有「老人節」，有沒有「老人節」？有的國家是有「老人節」，但是很像很少人過，將來師尊過的，就只有「清明節」，過「重陽節」,「清明節」、「重陽節」，這兩個日子是師尊將來過的。

「清明節」，歡迎大家來看我，這裡就是這樣，將來，我如果放在那裡，放在地下室，我不喜歡放在高的地方，地下室比較不被人注意，我在我的牌位上我會寫：

「我來過了。」

「現在我走了。」

「請你們不要把我偷走。」

因為我的舍利子不多，你們全部將我偷去賣，我就空了，我在「西方境」就沒有舍利子，你們都偷光了嘛！對不對？希望你們不要將我偷走。

「這個是演出的結束。」

我這一輩子當演員，演出的結束。

「這一次是真的。」

「而且永遠沒有續集。」

永遠不會有續集，為什麼沒有續集？因為不會坐在這裡對你說法。

「你要看我的時候，不要離我太近。」

因為我放在地下室。

「請你的腳不要踩到我的盒子。」

請你的腳，不要碰到我的盒子。

「我現在說法已經結束了。」

「我將勝利地回到摩訶雙蓮池。」

「你到底來看我做什麼呢？」

你來看我做甚麼呢？

「早晚你會跟我一樣。」

早晚你會和我同樣都是一個盒子放在那裡，早晚你都會跟我一樣。

「這個空間實在是太小了。」

我們「西方境」的空間實在是太小了。

「連翻一個身都很困難。」

睡覺翻身都很困難。

「我就是在『西方境』的最下面的一個位子。」

「有空請你們來跟我聊聊天。」

「別擔心。」

你們不要擔心。

「除非我被偷了。」

「否則，我永遠住在那裡。」

「再也不會搬家。」

「從前，我是一個胖子。」

從前，師尊胖過，是一個胖子。

「現在，身材剛剛好。」

「未來，我會變成一粒一粒的舍利子跟舍利花。」

我寫上最後一條。

「終於落幕了。」

「可惜，我不能出來跟你們大家謝幕。」

有一天，我會這樣子，這是我的「墓誌銘」，這是寫在我的牌位上面的，「終於落幕了，可惜，我不能出來跟你們大家謝幕。」

我現在最怕的一件事情，是什麼事？我是怕你們將我的舍利子全部偷光，舍利子偷光了，裡面只剩下一個空空的一個。其實不怕，每個人，我是希望這樣子，只要有雷藏寺的地方，拿一點點過去放，那麼，我就心滿意足了。弟子，這就是我和所有真佛宗弟子的緣。（眾鼓掌）

我會長住台灣，為什麼呢？因為「西方境」我不知道我買了幾個，不是買的，是台灣雷藏寺供養我好多個，供養我好多個位子。我有答應我的妹妹──盧勝美，我叫盧勝彥，我的大妹叫盧勝美，其實她很有錢，但是她捨不得花錢，所以我送給她一個。她是我的妹妹，就住在我的隔壁。我有沒有答應妳？盧勝美在不在？(回答：在樓下的貴賓室。)在哪裡啊？她在底下貴賓室，沒有上來。好啦！蓮哲上師、蓮栽上師，我已經答應我妹妹，我那麼多的位子，就留一個，送給我妹妹盧勝美，我叫「盧勝彥」。最後一句話，你要認得，是「盧勝彥」那個字，而不是「盧勝美」。她就在我隔壁，你如果認錯了，跟盧勝美說了好多的話，結果師尊都沒聽到，你要對著師尊「盧勝彥」那一個說話，我聽到了，我一定會給你加持。（眾鼓掌）

人生的命運是很奇妙的，佛所說的法，非常的奧妙，祂說：「苦」、「空」、「無常」、「無我」，這是人生的現象。你如果能夠認得「苦」、「空」「無常」、「無我」，由「無常」、「空」，你就得到解脫道，你能夠解脫。

佛陀也說第二種法，你看所有的因緣，有聚就有散，有健康就有生病的時候，有出生就有死亡，有年輕就會有老，你看那個因緣，「十二因緣」，你能夠得到解脫道，這是「緣起性空」的解脫道。

佛也教我們「中觀」，也教我們「唯識」，由「中觀」和「唯識」，你可以進到佛的「第一義諦」，認識了「第一義諦」，你會得到「明心見性」，你會「證得佛果」，你會「證驗佛果」，你會得到「等覺」、「妙覺」，一直到十三地，大日如來毗盧遮那佛的境界，到第十六地阿達爾瑪佛的境界。我們將來，每一個人，都可以成佛，每一個都可以成就，每一個人都可以相應。今天盧師尊和你們大家保證：

「我們每一個人都可以成佛。」

「我們每一個人都可以相應。」

「我們每一個人都可以回到摩訶雙蓮池。」

最後，感謝這一場法會，他們所有的工作人員、所有的義工、所有主持的上師，教授師、法師、講師、助教、各位同門，大家來參加這個盛會，希望你們能夠統統有成就，所祈求的皆得圓滿，感謝、感恩，嗡嗎呢唄咪吽。

文╱真佛報賀蘭恭錄