(文接第784期第8版)

名色；名就是意念上的，心性上的，那胎型就是色。在這個時候，baby還沒有生出他的眼、耳、鼻、舌、身、意，還沒有手，沒有腳，只是那個胎，胚胎而已。但是在這個時候，他的靈識，他的靈覺已經有了。這就是靈識入胎裡面慢慢變成有心性，跟有這個胚胎的時候，有形態，就叫做名、色，這兩個。

「六入」，就是說六根。眼睛、耳朵、鼻子、口、身體跟他的意已經開始有了，這個時候叫做「六入」。

「觸」，就是這個接觸的觸。當孩子生出來之後，他開始摸到外面的一切，空氣、形象，他的爸爸、媽媽，他可以摸到東西了，這個時候他開始產生了觸。

之後是「受」，感受的受。因為他有了這個我，這個身體的我，人見和我見開始出現。他有了這個我了嘛，所以他摸到東西的時候，他開始會有他喜歡的跟他不喜歡的，這個就是感受的受。

他接受到一點他不喜歡的，他會產生一點不歡喜的心；他吃到他喜歡的，他會生出一個喜愛的心。這個時候，愛就出現了。愛不一定說是男女的愛，而是對這世間六入的愛。

比方說，他很喜歡吃甜的東西，吃糖果那一類的，他產生出一種愛欲，這種愛令他產生一種執著。比方說你家裡有糖果，你孩子很喜歡吃糖果，他喜歡吃，他就會去拿，他會去取，他拿了之後，就叫做有；十二因緣裡面的有。

如果他擁有了這個東西，別人拿去的話，他心裡面會不平衡。不平衡的時候，他意念就產生一個不好的思想出來，這個就是瞋恨、煩惱跟不高興。這個時候，貪瞋癡就慢慢出現了。或者，當他希望有的時候，卻沒有辦法得到。比方說，一個男的，很喜歡一個女的，但是他沒有辦法得到的時候，他心裡面產生一個煩惱出來。這個就產生了輪迴的種子。之後，因為這個輪迴的種子出現，第十一個，就是「生」，生長的生，出生的生。

因為他有這個輪迴的種子在，所以他下一輩子還會再生出來。當他生出來之後，還會經過之前所講的十一個，最後還是一樣的老死。因為他自己的執著，貪、瞋、癡所做的種子，所以他會輪迴。

在《地藏經》裡講過，它說娑婆的眾生，就是我們啦，每一個念頭，每一個行為，都是業障。在梁皇寶懺裡有一句話，我們每一個念頭，只要不是清淨的，你這一個念頭就有貪、瞋、癡跟不清淨的意念在裡面。有我，我所，心，心所，所有不好的意念全部是在這一個念頭裡面出現的。每一個意念都是輪迴的根本。一天裡面你有多少個意念？有很多個意念！一個星期下來，你有多少個意念呢？很多的意念！一個月下來，你有多少個意念呢？很多的意念！一年，一輩子下來，你有多少個意念呢？

(未完待續)

文╱真佛報（新加坡）蓮花業山恭錄