有聖弟子問：

「盧師尊，你說你不擔任任何寺的住持，不任住持，就無廟產，你為何不要廟產？」

我答：

「我不在人間。」

有聖弟子問：

「盧師尊，你創辦基金會，將眾生供養存入基金會中，你身無家產，你為何不要家產？」

我答：

「我不在人間。」

有聖弟子問：

「盧師尊，媒體有許多負面新聞及消息，你本人，不聞不問，為什麼如如不動？」

我答：

「我不在人間。」

有聖弟子問：

「盧師尊，你發誓從不告人，但這個時代，是訴訟的時代，你為何從不告人？真正的理由又是什麼呢？」

我答：

「我不在人間。」

聖弟子問：

「盧師尊，你不在人間，那到底在哪裡？」

我答：

「無所住。」

過去的盧勝彥，不可得。

現在的盧勝彥，會變過去，仍然不可得。

未來的盧勝彥，尚未至，不可得。

我得什麼？一切無有，我無所住，所以根本就不在人間。

「人間佛教呢？」

我答：

「我根本不在人間，哪有人間佛教？」

●

德韶國師有一偈：

通玄峰頂。

不是人間。

心外無法。

滿目青山。

（這首偈子，一般人看了，覺得不過爾爾，很普通，很平常，根本就不起眼。但，我看了，心中碰踫的跳，其中有一句，「不是人間」，貫穿全偈的靈魂。這首偈的大意是，達到最高頂峰的無上，便知不是在人間，甚至回首，人間根本無有。修行的行者均知道心外無一法的，但用眼睛向外看，仍然是滿目的青山。）

我改此偈：

紅塵紅塵。

不是人間。

明心見性。

滿目虹霓。

法眼禪師一聽德韶禪師的偈，他說：「就憑這個偈子，便可立宗派了！」

（我這個偈子，與德韶禪師，卻是相等的。）

德韶禪師上堂說法：

「古者道，如何是禪？三界綿綿。如何是道？十方浩浩。為什麼道三界綿綿，何處是十方浩浩的道理？要會嗎？塞卻眼，塞卻耳，塞卻舌、身、意，無空闕處，無轉動處，無用心處，亦無施設處。若如是會得，始會法門絕揀擇。」

這幾句話與「我不在人間」，聖弟子覺得如何？會不會？

我說：「我不在人間。」聖弟子知道此話的深義嗎？