盧師尊有一天與眾弟子「閒閒無代誌」的聊天。

我問：

「你長壽做什麼？」

諸弟子一時怔住，良久。

一位答：

「修行。」

另一位答：

「遊歷。」

還有一位答：

「吃好的，睡好的。」

我再問：

「除了這些，還有嗎？」

所有的弟子，抓破了頭，竟然不知道「長壽」要做什麼？

換弟子問我了：

「盧師尊，你自己長壽要做什麼？」

我答：

「仍然每日，快樂一天，修行一天，感恩一天。」

「還有呢？」

「每天寫一篇文章，畫一幅畫。」

「還有呢？」

「沒有了！哈哈哈！」

（我在此提示：由我與諸弟子的閒話之中，你是否能體會出更深一層的意境，且再問你，你長壽做什麼？）

●

這裡有一例子：

僧人問德韶國師：

「天下太平，大王也長壽，如何當王？」

德韶國師答：

「日曉月明。」（無事）

僧問：「如何領會？」

德韶國師答：

「誰是學人？」（第一義）

又說：「天下太平，大王長壽，國土豐樂，無諸患難。此是佛語，古不易今。不遷一語，可以定古今。會取好，諸上座。」

僧問：

「承古有言，有物先天地，無形本寂寥。如何是有物先天地？」

德韶國師答：

「非同非合。」

僧問：「如何是無形本寂寥？」

德韶國師答：

「誰問先天地？」（第一義）

這時德韶國師說：

「不要亂說話，佛法不是這箇道理，要會麼？言發非聲，色前不物，此時才知，天下太平，大王長壽。」

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大家體會這則公案，要從四個方向著手：

天下太平──無事。

大王長壽──無聊。

有物先天地──無物。（非非物）

無形本寂寥──無聲。

我提示：

為什麼我會說：

「我沒有創辦真佛宗，我沒有五百萬弟子，我沒有寫二一七冊的書，我根本沒有在法座上說法，這一切都是沒有的。」

這裡面有很深奧的「明心」法旨。

重點是德韶國師的一句話：「誰是學人？」還有「誰問先天地？」

參出來，便得「法旨」。