首先敬禮傳承祖師！敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮壇城三寶！師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有達見堂住持蓮常上師。

其實達見堂在日本雖然很小，但是這兩個字的意義非常的重要。這裡的日本弟子都是心地非常善良，而且道心非常的堅固，每一個修行都很有光明。

「達見」這兩個字為什麼意義深長呢？因為我的父親在台灣上班的地方，叫達見水壩，現在改成德基發電廠，我就拿這兩個字來做為日本的堂名，因為達見水壩是日本人計畫在台灣建的水壩，因為是日本人取的名字。所以，我就把達見還給日本人，台灣的達見跟日本的達見是一樣的。

達見堂這個「達」字非常有意義，就是達到彼岸，從這個岸到達另外一個岸；「見」就是看見佛性，見證佛性。所以「達見」這兩個字是從這個岸到達彼岸，可以看見跟證明佛性，就是如來的本性。我們達見堂的弟子只要認真地修行，就能夠從這個岸到達佛國的岸，而且能夠看得到如來的本性，而自己也顯現如來的本性。

修行的過程在密教來講是很快的、很迅速的，因為我們真佛宗本身的密法，不只是修教人行善，教人做善事，它還教人跟人之間的來往，它還教大家能夠對治自己的心中的貪瞋癡，最後能夠見證到佛性，這樣子的修行是非常重要的。

當初給達見堂，當然希望他能夠發揚光大。給蓮常上師封阿闍梨，就是要他教導很多的日本弟子，能夠認識真佛宗的密法。我們從持咒開始，也要學會如何結手印，然後用意念去想念所有的佛菩薩，想念本尊，懂得每一項修行的儀軌，應該要怎麼作大禮拜、作大供養、作四皈依，怎麼作懺悔，怎麼作披甲護身，到最後怎麼觀想，怎麼作手印，怎麼入三昧地，這個修行的儀軌，希望每一個人在修法的過程之中，都能夠非常的清楚明白。漸漸地把你的口能夠清淨，把你的身體能夠清淨，把你的念頭、意念能夠清淨，因為密法離不開身口意清淨。到了你自己本身能夠身口意清淨的時候，就能夠看見佛性。密教是屬於身體、口跟意念的修行，你修行到清淨的時候，自然本尊會跟你合一，那個就叫作三摩地。你有了相應以後，會產生一個悉地。剛剛我們去長門的三悉地，冷滿寺三悉地，所謂三悉地就是三個成就。悉地代表成就。其實你們如果能夠念八百萬遍的上師心咒，就會有感應的現象出來。

我們這裡放的是《真佛經》，你能夠把《真佛經》看得非常的清楚，也能夠每一次唸《高王經》、持上師心咒、持本尊的咒都會有成就，這個是非常重要的。在這裡就簡單跟大家講真佛密法本身的重點，師尊期望每一位真佛宗的弟子，都能夠從人間到達佛國，（眾鼓掌）也能夠自己見證自己如來的本性，這個就叫作「達見」──達到彼岸，見證佛性。

二十年前我到達見堂，那是第一次。現在已經爬上二樓，從一樓搬到二樓，終於有進步了。二十年前我也在長門辦過一次超度法會，超度的時候，那些日本的同門看到很多幽靈，還有魚的靈，往生到天上去。那一次來超度，也跟長門這裡的弟子結了一次很深的緣。人生沒有幾個二十年，二十年前我四十六歲，再過二十年，八十六歲。人生沒有幾個二十年，而且人生的精華差不多只有二十年；二十歲的不會太懂得佛法，到了四十歲、五十歲，二、三十年之中，是人生的精華，最有精神、最有活力的時候，到了六十幾就慢慢的走下坡，走下坡是很快的。所以人生很短暫。希望大家珍惜時光，好好地持滿咒，好好地清淨自己的念頭，好好地消除自己的口業，三業清淨就能夠相應；一有了相應，就能夠保證從這個岸到達那個岸。嗡嘛呢唄咪吽。

文╱蓮花淑婷恭錄