盧勝彥文集第214冊《瑜伽士的寶劍》內，白空行母說：「眾生不可思議，一個行者須眾生來鍛鍊自心，如此對眾生用慈悲發菩提心，才能成就佛道，這就是佛出世間。唸到這幾句話令我想起在師尊退隱時期，宗委會曾呼籲各地分堂加誦「請佛住世祈願文」，祈請師佛早日出關。

想想在這末法時期，蓮生活佛舉起智慧的火炬照亮娑婆，以喚起苦海眾生的夢，眾生因無明煩惱把智慧障住。必須要有一位具足功德圓滿如蓮生佛大善知識導化，我們才會覺醒抓住當下學習修行。蓮生佛為一大事因緣出現世間，立下誓願「粉身碎骨度眾生」。祂潛修密法四十年，寫書二百一十七本，全是為了引導眾生進入佛的智慧而寫，祂開創真佛宗傳授密法，也是為了指引眾生進入一條光明成佛的道路。所以壇經云：「佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角」。我們人類雖然是很聰明的一種動物，但也需要經過千錘百鍊，才能將我們所學的知識發揮出力量。知識不過也是人生中的一部分的學問，我們依然要運用它去體悟佛陀的教義，學習如來的智慧。那就是佛所說的「明心見性，自主生死」。

佛法如瀚海，假如沒有善知識諄諄的善導，我們是摸索不到的。當今有蓮生法王登法座說法，將明心見性開悟的口訣心要，點點滴滴的指導我們，啟發我們的智慧。我們才能轉識成智，轉凡為聖，這就是佛的慈悲心。故華嚴經云：「佛法無人說，雖慧莫能了，譬如暗中寶，無燈不可見」，已表明佛法是要有人闡釋的，若無人說，凡夫的智能不澈通了解到的。在我們日常生活裡，行、住、坐、臥，一切事物何不是佛法，所以佛法是非常的奧妙，它不是宗教而是一門教育。教導我們學習佛陀無上的智慧。但在這人間各宗各派為了普渡眾生，各自創出五花百樣，奇趣多多的法門。對於一般修佛初學者，都會面臨一些困擾，不知從何處下手，所以在學習修行的過程上，難免會產生障礙，或在修行半途就停斷了，要不然就誤解了佛法，走偏了也不知道。若我們要真正了解佛法的真實義，首先要皈依一位真正的明師，依著祂的教法而行，這樣才不會浪費時光去摸索、去覓尋。

在這器世界裡，因為眾生是迷惑的，故佛才出於世間。佛與眾生畢竟皆同一體，絕無差別。猶如水與波是一體，不可分（佛是過去的眾生；即佛是先覺悟的眾生。眾生是未來的佛；即眾生是後覺悟未來的佛。）佛是無上的智慧者，佛能多住世間一天，法雨多灑一天，眾生就受益多一天。佛教有經典三藏十二部，法門有八萬四千個，全都是方便的法教。每個法門都可以幫助眾生修成正果，主要是我們所依止的人是否真正「明心見性」。今天我們學佛修行並不是迷信，迷佛。而是向佛求法，請示如何悟到生命無上的智慧和解脫生死的方法。當今有一人就是蓮生活佛盧勝彥，蓮生佛是已證悟到無上正等正覺的果位，為了宏願下降於凡塵，同時開壇說法也是為指引眾生悟入佛的知見，佛的智慧，去認識人生宇宙和萬法的真實相。我們人類的智慧，是不夠精深細密分析解釋宇宙的真實相，唯有真正覺悟者，所俱有的般若即能如實分析解釋，讓聆聽者能夠容易澈通明白宇宙的真理，這樣才能啟發眾生的慧根。蓮生活佛是一位覺行圓滿的人，他有一顆柔軟悲愍的心，為先天下之憂而憂，為後天下之樂而樂；祂是黑暗中的一盞明燈，是洶湧苦海中一隻不沉的慈航。盧師尊不但重視理論還重視實踐，祂用正語，平等，善巧的方法來度眾。我們能夠以盧師尊的教導作為依歸，實踐祂的教誨，相信總有一天我們會看清自己本來的面目，這樣才能從迷失中找回自己。為什麼學佛的人必須要有明師指導，意義就在其中，否則盲修瞎鍊，未見其利，先受其害，不可不慎。

這部《瑜伽士的寶劍》是白空行母與蓮生活佛的對談寫下的，是一本戒律法教的書，書內每一條題文都是用來對治我們人的心，和提醒我們戒律要謹守，同時亦教導我們認知佛法和如何做一位真正的行者。我們學習修行的目標，是為了探求人生宇宙的真理。我們要追隨並不是一知半解的人，而是全知全解的大善知識者，從閱讀盧勝彥蓮生活佛二百多本著作，祂的智慧確實令人讚嘆，祂寫作的精神確實非常令人欽佩。祂不但對宇宙人生觀非常之透澈明白，也對眾生的奇難雜症更超級，祂不但能指點迷津，還能破解眾生的靈障。這樣的人才是我們真正要追隨的。

當看完了這本書，很感恩師尊與空行母，祂們倆人彼此之間的問答，在一問一答中，雖是用白話帶過，但涵意甚廣。書中的條文包含著了義和不了義，如果我們用「正信」的心細細去讀，我們將領悟到這本書的真實義，然後實踐在日常生活中，調整自己的腳步，調伏自己的習性，時時自我觀照，時時守護誓戒，這樣就不會容易掉入陷阱裡。戒律本是人人應遵守，行為才不踰距，所謂：「國有國法，家有家法，宗有宗法，廟有廟規」。畢竟在人間戒律與法紀是必須要有的，這才會國泰民安。大家想想看為什麼佛陀圓寂前留下以「戒為師」這句話。所以守戒是有極深的奧義在。「眾生不可思議」這頁文章，師尊提到：「眾生可以幫助行者，眾生也可以毀滅行者」。眾生和行者種種的關係，很難猜想到的。所以「不可思議」這四字確實奧妙，並不是一般凡夫能推測到。因有眾生的緣故，才有佛出世間，才有佛法。因有眾生，故才要請佛住世。基於眾生是不可思議，所以佛法也是不可思議 。因此我們要尊重每一個人，要感恩每一位眾生。這就是行者與眾生之間的三昧耶在。

法王作家蓮生活佛這本《瑜伽士的寶劍》，不只限於信仰真佛宗的同門，就是信仰其他宗教或其他尚未有信仰的人，大家也應該好好地來讀它，這是一本有益於社會人群的好書，是值得各界人士閱讀的。只要一讀，你自可明理，便得獲益。在這裡除了僅舉「眾生不可思議」這篇文章，在書內還有更多的舉例，都是有提到我們眾生「貪、瞋、癡、疑、慢」這五毒。如果我們能依照盧師尊的教義而行，智慧自然會增長，我們不會被五毒所蒙蔽，不會盲從、迷信。相反的而有敏銳，精確的判斷力，辦理世間一切事。我本人認為《瑜伽士的寶劍》是一本嚴肅教義的書，不但有不可思議的口訣在內，更埋藏佛法的第一義。所以白空行母最後說：「請細讀本書，牢記於心，一再的思惟。」，師問：「此書重要否？」「第一重要」空行母答。所以這不是一本文藝愛情、武俠小說，而是一本正知，正見法教的書。畢竟書雖好，總要諸君去讀，旁人卻替你讀不來。這是自己閱讀後長篇大論的小小感言，在此與大家共勉，並祝福每一位讀過這本書的朋友們，自心如智慧寶劍，砍斷一切煩惱，自心如淨光流璃，不被塵埃沾惹。最後讓我們一起攜手，把智慧的書籍，放送給每一個人，讓人人都能淨化自己，早日見性。