《瑤池金母定慧解脫真經第二講》
<1995年9月14日「華光講堂」蓮慈金剛上師主講>

各位同修,大家晚安。上個禮拜我們已經開始講「瑤池金母定慧解脫真經」,今天繼續講接下去的經文。上次提到諸佛菩薩及神仙都聚集到天上的無極仙宮,對傳法度眾提出問題,瑤池金母提示解脫之道在於「定」與「慧」的功夫。

《觀音請大法 屈膝為眾生》

「慈航大士合掌恭敬。而白母言。願母開方便之門。說解脫之道。眾生之幸。則慈航之幸也。」慈航大士就是觀世音菩薩。對以上的經文,你們會有一個問題,瑤池金母是道教的宗主,怎麼會遇到佛教的觀世音菩薩呢?由這一點,我們可以知道,在天上界是不分道教和佛教的。不論是神仙或菩薩或是佛,有講經的盛會,一定都很法喜地趕去護持,不分彼此。觀世音菩薩是一位開悟的大菩薩,也是佛的化身。觀世音菩薩合掌恭敬地跪拜瑤池金母,請開示方便法門,解說解脫之道。這是觀世音菩薩為眾生請命,祈請瑤池金母講經說法,開導眾生,使眾生得到幸運,能夠聆聽法語,祂說這也就是觀世音菩薩本身的幸運。祂為了眾生屈膝跪下,祈請金母來開講。由這裡,我們可以瞭解到,佛菩薩的境界是不分彼此,不分高低的,即使是那麼了不起的高位菩薩,仍然為了眾生屈膝下跪,請求講解無上大法,這點是值得我們深深體會與學習的。

現代人階級分別很重,在上位的人很不可能去跪下位的人;而下位的人,也不心甘情願承認自己比別人少一些知識。而天上的聖賢僧的謙恭精神是一般人比不上的。一般人一定是認為自己已經很懂了,不用跟別人學,而祂們是已經開悟,已經成佛成菩薩,仍然是很謙虛,願意去學習。這就是聖人和凡人的不同點。

「爾時。金母慈顏大悅。對慈航大士言。爾以大慈心。顯化東土。今以解脫相請。爾其靜聽。」瑤池金母聽到慈航大士很誠心地來請教,祂慈祥的面容就現出開懷高興的樣子。聖賢或是高靈或天上的神眾最喜歡有人請教祂學佛、修法及希望求得真理的問題,而不是希望人們來祈求錢財、中彩票,找伴侶等等的事情。(笑)眾生的這些問題,祂們雖然不是很高興,但是還是會回答。祂們最關心的是眾生能領悟到佛法的真諦,真正能夠下定決心去探求宇宙的真理,這是祂們感到最高興的。

像我們今天在這裡講經,就像天上在講道理。我們在講經,佛菩薩是最高興的,祂們都會來這裡關心我們。這都是不入涅槃的菩薩,祂們不會在虛空中入定而不聞不問,而是讓眾生跟隨祂們傳的道理進一步去追求,去瞭解大法,這就是祂們最欣慰的事情。所以,每一位弟子如果有這個機緣,在今天晚上能放下家中的事情,放下應酬,放下約會,來到這裡和佛菩薩約會,這就是很了不起的事情。我個人認為,能暫時的放開,這就是解脫的第一步。(眾鼓掌)所以你們來這裡聽經,我很佩服你們,因為若不是你們要來聽經,我就不會在這裡講經,就不會有這個機緣和各位討論經文。你們能夠來,對我來講,彼此之間有互相督促、教學相長的作用。你們來是幫助自己,也督促我去研究經文,教學相長之間也啟發更深一層的智慧,這就是佛菩薩最高興看到的事情。

觀世音菩薩請教瑤池金母,瑤池金母非常高興,就對慈航大士說:「爾以大慈心。顯化東土。今以解脫相請。爾其靜聽。吾為宣說普度收圓定慧解脫真經。」觀世音菩薩是最慈悲的菩薩,慈航是指慈航倒駕。一般我們是要到極樂淨土的彼岸去,但是祂是由淨土的彼岸到人間來,所以我們說是慈航倒駕,而稱觀世音菩薩為慈航大士。因為觀世音菩薩跟我們很親近,家家戶戶都膜拜祂,祂也是聞聲救苦的大菩薩。經文中說觀世音菩薩具慈悲心來救度東方的國土,現在又請金母講解脫真理。在這裡,瑤池金母將觀世音菩薩當做學生,請祂靜心的來聽,現在,瑤池金母就要為觀世音菩薩解說「普度收圓定慧解脫真經」。

《彌天佈祥光 佛道聚天人》

「彼時。天放祥光。」這時候,當瑤池金母開始講經時,天現出很吉祥的大光明。當佛菩薩傳大法時,全身會出現大毫光,像阿彌陀佛是無量光,祂一出現時大地震動,所有的光如大日般出現。瑤池金母是一位很高的聖靈,祂要講經時,天空也是大放彩光,「彩雲繞戶」,現出七彩雲霞環繞的這種現象。當祂的意念發出來時,整個地球、整個虛空變成彩色祥光,這是一種宇宙的天象。因為高靈的佛菩薩祂們本身就是宇宙中的能量,平常祂們是無為的,不做什麼事的,但是當祂們一旦想要講經說法時,整個天象都會改變,彩虹會出現。就像我們蓮生師尊,平常就像普通人一樣,但是祂一旦要傳大法,開法會度眾時,天象會跟著改變。七彩虹光、彩光繞日的現象便出現在法會中。所以你們很幸福,能看到天象的改變。一般是看不到的。在師尊身上,可以領會到很多異象:有時天空是烏雲密佈,但是當法會開始時,忽然整個天空開朗,陽光普照,七彩虹光顯現出來。如果下雨,就會雨停;乾旱就會普降甘霖。所以說,天上的情景在真佛宗也能成就出那種不同的氣象出來,能夠見到的人,不曉得是幾輩子修來的福份。

「鸞鶴侍衛。旌旆布空。」所有天上的吉祥鳥、白鶴、鳳鸞都降下來站在四週,如侍衛一般,旗子佈滿空中。「乘九鳳之輦。駕五色之雲。一時三教聖賢俱來擁護。天花繽紛。仙樂節奏。」瑤池金母乘著九鳳拉的轎子,駕著五彩的雲出現,一時之間,道、顯、密三教的聖賢都來擁護 。天女散著美麗的花,就像下著花雨一樣,天上的仙樂飄飄處處聞。師尊說過,天女所散的花是很厲害的,道行不夠的人,被散下的花沾到就醉了。天上的天女都是很美的,身上散著香氣,不像我們還得噴除臭劑。天女穿的天衣是不用洗,不用換,不會髒的,也不用洗澡,穿著輕飄飄的天衣是很美的。

天上是有階層的,天上有三十三天,地獄也有十八層。每一個天層次不同,愈往上去層次愈高。有時候,我們說那個人上天了,但是那要看是上哪一個天,如果只是上離我們三尺的天,那就不太保險了!因為如果看到妻子、兒女或產業即將不保,而起了嗔恨心或不捨心,那馬上就要栽下來,再進入輪迴之中。(笑)在高位的,天壽有三百歲、五百歲,更高位可達千歲。天人當天壽將盡時,祂的身上會開始流汗;天衣開始發黃,變髒;頭頂上的花冠,本來是永遠新鮮美麗芬芳的,現在開始凋萎;本來祂是很快樂的,因為不用工作,不用煮飯,不用洗碗,無憂無慮的過日子,或是睡覺,或是唱歌、跳舞。有一個天的天人都在睡覺,一睡二、三百年,現在喜歡睡覺的人,以後說不定就會到那裡去。(一笑)天壽將盡時,天人開始覺得煩惱不快樂,心中漸漸不喜歡天界,人間的各種現象都會出現在他身上,而當壽命終了,就要輪迴,又回到人間來受苦。所以三百年或五百年的壽命都會結束,最終都要輪迴,要到什麼樣的境界才不用輪迴呢?就是要到阿羅漢以上就不用輪迴,天人還是要輪迴的。

師尊說,我們修行的目標要訂高一點,不要想只要做人就好了,我們先訂目標做天人,先上去享福一下也可以啊!或者更高一點,做阿羅漢;更高一點可做菩薩;再高的目標就是做佛;我們要把目標訂高一點,萬一你目標達不到的話,或許還可達到較低一層的目標。

《悲憫東林子 身放無極光》

「於是金母悲憫東林兒女。放無極之光。即於光中而宣說曰。」於是瑤池金母慈悲憐憫東土的子女,放出無量大光明,就在光中開始說經的內容。佛菩薩很慈悲,將眾生看成是自己的子女,像觀世音菩薩將所有的眾生看成是自己的子民,就像是自己的子女一樣地在愛護疼愛。

佛菩薩很愛護眾生,我的體驗很深,特別提出來和大家談一下。譬如說,有一個弟子平常很虔誠地拜佛,忽然有天因為祈求的事不能如願,就拋棄神佛,為所欲為。離開了佛,就是入了魔掌,佛與魔是一體兩面,所以就會做出很多佛不願見的事情。等到業報到的時候,業障的病會出現,所有的冤親債主在人走衰運時都會來到,那時候一身是病,求生不能求死不得,結果他會開始回頭想找菩薩救度他。他只要掉二滴眼淚,菩薩就會馬上收他,還會陪他掉眼淚的。

瑤池金母很慈悲的,以前我不認識祂,問事以後,因為常和祂溝通,所以比較知道祂對眾生的慈悲。人家求什麼,祂就給什麼;有時候感應不太大,有時候如果本身福分較多,感應就會很明顯。像有一位師兄看起來沒有頭髮,他皈依二星期後,頭髮竟然開始長出來;本來必須戴假髮,現在是一頭真正的頭髮,(鼓掌)他自己也覺得很稀奇。還有人的母親在大陸到了肝癌末期,腹積水很嚴重,肚子腫脹得很大,瑤池金母讓她趕快皈依,一星期以後,肺積水消退,在沒有痛苦之下,安祥的往生了。還有人生病壽命將盡來問事,瑤池金母不忍告訴他沒有救了,就讓他繼續去找新的希望和好的醫療方法。所以,佛菩薩是很慈悲的,請祂講法,祂就很高興的放大光明,所有看家寶貝都出籠,一點都不吝嗇,鸞鶴出現,唱歌啦,奏樂啦,多麼開心,這都是為了度眾生,所以這愛心實在偉大!(鼓掌)

像師尊也是有感慨,每次弟子來問事都是問柴、米、油、鹽、醋、茶,裹腳布又臭又長,每次來都放同樣的片子,每次都重覆,現在和十年前的問題都一樣。師母替祂說話:如果有一天,你們來問有關於「法」的問題,師尊就會高興得不得了呢!

所以,你們問事,有時也要問些有意義的事,師尊也是慈航倒駕,天上不去,反而在人間吃白菜,喝蘿蔔湯。有時候廚師比較失常,煮的東西實在有些難以下嚥。再加上西雅圖沒什麼好東西吃,所以師尊常會懷念起天上的美味仙食。而你們又常在那邊唱哭調,什麼老公如何,小孩如何,金錢太少等。師尊下來人間是要度眾生,要教導你們智慧,讓你的智慧能夠開,能跟佛一樣偉大,一樣的聰明,一樣的氣派,不是畏畏縮縮的樣子啊!

佛是有一種佛慢的,做佛是很驕傲,很光榮的。當祂出現時,大地會震動,很有氣派的。所以,如果你們問祂比較有深度的問題,祂會覺得心有戚戚焉,好像遇到知己一樣,就會很開心,把祂知道的,全部告訴你們,知音難遇啊!(笑)佛也是一樣,而且佛是很有度量的,度量大到可包容萬物,畜生、惡鬼、地獄,全都包容在內。師尊在「咕嚕咕咧佛母」法會開示中說,法會中,祂看到自己的身上通通是小螞蟻的點,這是靈附在祂身上啊!師尊是和宇宙、天地一樣大,所以超度時,那些靈吸祂的氣,沾祂的光,才有足夠的能量飛昇上天啊!其實,佛是很慈悲的,你問什麼事,祂還是會照單全收,只是我在為祂打抱不平,希望你們問事時,能出現一些有深度的問題啊!(笑)

《萬物始太極 生滅自有道》

「天從無極中開。太極日月三台。日月陰陽運轉。人從陰陽胚胎。或為男兮為女。皆從無極而來。只為中間一動。霎時落下塵埃。墮入五濁惡世。」天從混沌中開啟,而後出現太極日月三台。日代表陽,月代表陰,陰陽運轉而生男、女,陽是陽剛,代表男性,陰屬陰柔,代表女性,都是由無極的混沌中來,只因凡心一動,一霎那間落入人間,墮落有煩惱濁等的五濁塵世裡。

我曾經感應到一件事,在很久以前,還不知道自己和道家的淵源時,有一次入定時,忽然看見雲層打開,現出一片蔚藍蔚藍的天空,在天空中落下二顆水珠。仔細一看,二個水珠裡,踡縮著二個小嬰兒,一為男,一為女,很是可愛。這情景,就活像是這段經文所描述的情況一樣,是天地開,陰陽現的現象。

「貪戀酒色氣財。因此輪迴旋轉。情波慾海生災。血水週流可愍。尸骸遺脫堪哀。老母說經至此。婆心慈淚頻催。」一旦落入塵世,貪圖愛戀酒色財氣,就會開始輪迴的命運。隨著本身的境界及所遇到的事情,無法解脫,像驢子一樣被牽著走,在情波慾海裡沈淪而致釀禍生災,或盲目的爭戰造成屍堆如山,血流成河的慘劇。

瑤池金母說到這裡,開始流下眼淚。佛菩薩看到世間的各種苦難是很傷心的,但是業力太重,佛菩薩有時候也是無能為力,因為「神通不抵業力」啊!所以在祂無能為力時,就會傷心地為眾生的無知、無明而流淚。

「爾時。慈航尊者合掌恭敬而請曰。弟子聞母金言。無極既生太極。兩儀又分三家。萬物由此而生。又復由此而滅。何不令其不生不滅。以免血流滿地。骨脫如山。豈不甚幸。」這時候,觀世音菩薩很恭敬地雙手合掌問說:弟子聽金母說,無極生太極,太極生兩儀,兩儀又分精、氣、神三家,萬物由精、氣、神生出來,又因此而滅亡,為什麼不讓它不生不滅,這樣就可以免掉血流成河,白骨堆積如山的慘事,這樣豈不是很幸運嗎?

「金母曰。太極分判。天地生物之心也。血流滿地。骨脫如山。萬物自作之孽也。爾今問此。但有不生不滅之道。而無不生不滅之理。」瑤池金母說,太極分生兩儀,兩儀又分三家,這都是天地生萬物自然因緣而形成的,而血流滿地,白骨成堆,則都是萬物生靈自己造的孽。瑤池金母解釋說:只有不生不滅的道,而沒有不生不滅的理。生就是生長,滅就是毀滅,就是變動的現象。宇宙中本來就是不生不滅的,是萬物把業障造出來,才會有血流滿地,白骨堆積如山的苦報,所以該求的是不生不滅的方法,而不是不生不滅的理由。

「爾時慈航尊者長跪座前。敢請宣說不生不滅之道。」這時,觀世音跪地請瑤池金母再解說「不生不滅」的方法。

今天我們就講到這裡,下次再繼續講解這「解脫」的大法。

嗡嘛呢唄咪吽。



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