《瑤池金母定慧解脫真經第三講》
<1995年9月21日「華光講堂」蓮慈金剛上師主講>

各位同修,大家好!今天來參加的人不少。看到人多,我很開心。以前「華光講堂」很少在晚上舉行活動,最近開始愈來愈多人來護持,這是很可喜的現象,表示大家道心愈來愈堅固,佛菩薩的靈光對大家產生了一點相應的作用,這是非常可喜的。

《精誠入佛界 畢竟歸大靈》

今天在還未開始講經之前,想跟大家聊聊天。我對很嚴肅的上課,比較不能接受。(笑)最近講的二次瑤池金母經,以前都沒講過,也沒有深入其中去瞭解,為了講給大家聽,就發揮我的專長,就是對事情很投入的專長。像以前辦報紙也是一頭栽到報堆裡,日日夜夜都沈浸在報堆裡,報紙就這樣辦出來。現在當出家人,要開始講經也是一樣,一頭栽進去,好像進入一個新的境界。所以想跟大家聊一聊我的心境,讓大家瞭解我心境的改變,可引起共鳴及彼此能深刻的體會,及瞭解到在佛法裡頭是怎樣的滋味。

記得在第一講中,曾介紹天上界的情形,在無極天宮中有很美的仙女成群,還有鳳凰及青鳥使者等等。雖然內容很生動,但並不是自己親自上去看過。講到第二講後,發覺自己有點假戲真做的味道,為什麼呢?因為從師尊開始點出天機──我跟瑤池金母的淵源,表面上是蠻接受的,可是事實上,心中還是覺得有隔閡。因為瑤池金母是無形的,又遠在天邊,要和祂親近也不容易,雖然盡力在幫祂做事,心中還是覺得祂是祂,我是我。師尊又講了一句話:我的靈將來有兩條路可去,一條是飛昇到瑤池的境界和瑤池金母合一,變成祂大靈的一部份;另外一條路是某一個雷藏寺開光,我的靈就附在瑤池金母佛像上,繼續度眾生。

當初在剃度的時候,菩薩暗示說:以後我會有一個華光雷藏寺。師尊就說:「她自己蓋的華光雷藏寺,以後她就是那個寺的瑤池金母。」那時,我心裡想,誰喜歡當瑤池金母?因為我並不太認識祂,所以,不覺得當祂有什麼好。現在講了祂的經之後,愈來愈接近祂,愈瞭解祂以後,發覺漸漸的,我已不是我了,想要逞強也不行了!好像只好認了。(笑)這不是不好,而是很好。為什麼呢?因為在講經時,我自己覺得是幻想力在作祟,所以講出那些話來。可是,看了第一卷講經錄影帶時,自己都嚇了一跳!很奇怪,那實在不像我,從旁邊看,有些部位真有點像祂,講話的樣子,太像和尚了!自己看了,都不順眼!(一笑)太像出家人啦!心想,真是天生就是出家人,這一看,給自己很大的打擊!(一笑)因為,在這之前,一直以為自己跟普通人一樣,跟你們差不了多少,但是看了錄影帶以後,發覺,很多東西根本不知道為什麼我會講出來。接下來,又有許許多多感應出現。當我發覺自己愈來愈不像你們時,心裡感到有些悲哀。因為接觸的都是靈界的菩薩、金剛護法,好像我是屬於祂們的一部份,歸祂們管轄了。

《輪迴溯前世 此生尋靈命》

我的頭頂上本來突出一塊,在剃度時,這塊很大,蠻難看的。我不好意思說,是以前被什麼人敲了一記。(笑)不過,事實上,是真的被敲了一記噢!很早以前,在入定裡,我看到有一世,自己是一個小混混,有一天,不曉得做了什麼壞事,被一隻大鳥從頭上這裡,啄下去,血一下噴出來!心想,是大鵬金翅鳥在處罰我吧!這疤痕就是那裡來的,好幾世了,都還留下這造業的疤痕。最近這兩天,這疤痕縮小了,因為前二天晚上,有一位金剛護法神幫我做了頭部的按摩,兩個金剛叉插在我嘴巴裡撐著固定住,用多隻手按摩頭部,以靈力的電流,不斷地在頭上按摩。祂們可能覺得這個頭太呆了,看按摩之後,會不會有一些作用,果然這二天覺得瘤變小了。我心想,是哪位菩薩有二個大金剛叉及多手的?問了一下祂們,才知道是普巴金剛,查了一下書本,原來,普巴金剛是蓮華生大士的化身,蓮華生大士是伏魔的祖師,祂的化身就是很兇惡的金剛相。

另外一件事情是,最近有許多自己人來問事,從天上那邊來的人,陸續都出現了,來見我。唉!愈來愈覺得假戲真做,逃不掉,而且感覺責任愈來愈大。仙女也來了!童子也來了!又來了一個人,他來跟我道別,他要回台灣。本來,我還想敲他一記,請他捐一尊佛像給佛堂,(笑)他是沒問題的。結果,那一刻,我忽然知道他是什麼人。當我開口要告訴他的時候,很奇怪,平常我是嘻嘻哈哈的,不輕易流淚,常常人家來問事,我都能「老神在在」(台語:鎮定)很冷靜地面對別人的眼淚,但是,那天,我卻不由自主地流下眼淚來。但那個哭,不是我想要哭,後來一想,是因為瑤池金母降靈的緣故。瑤池金母是很慈悲的,祂常常會哭,祂的靈一降,我這個鐵石心腸,一不小心就哭了,覺得很丟臉啊!(一笑)怎麼在別人面前這樣哭?!結果這一哭,我們兩個就像是在母子會,兩人心中都覺得很難過。為什麼呢?因為忽然面對幾千年前所熟悉的人,有一種感覺非常認識他,兩人的心是連在一起的,這種默契忽然出現,所以,就淚灑問事房啦!(一笑)

這是很動人的事情,大家輪迴這麼久,忽然在這裡相認,這種情是最真的情,沒有人可以抵擋這種情份,這是一種同門的情份。在這裡,還有其他人跟我們是同一淵源,改天有機會時,菩薩會把他們一個個的認出來,這種感覺就會出現。所以,現在跟各位講,幾千年前留下的經是真有其事,不是假的。(鼓掌)講得太傷心,待會全部人都要哭出來啦!(一笑)經就快講不下去了!(現場有人啜泣)不過,這是真的,菩薩不可能只把我一個人踢下來,一定是一大夥人跟著踢下來的,沒有那麼殘忍,叫我一個人來這裡扛這麼重的擔子啊!現在,因為「華光講堂」成立,我的身份出現了,大家慢慢就會被菩薩攝召過來,千里因緣一線牽,大家就會在這裡聚會。(鼓掌)

那天,我就跟那個人說:「你去賺錢可以,可是,不希望你變成賺錢的機器。」他很有志氣,要把賺來的一部份,拿來做好事。但是菩薩不希望他變成賺錢的機器,而是希望他用部份的時間來修法,把幾千年的靈命給修回來,這才是最重要的事情。我說,你去賺錢給我,我不要那個錢,要趁現在我還在,師尊還在的時候,這個機緣幾千年才遇到一次,這機率是很小,很小的,你哪一輩子還會遇到這種機緣?希望用寶貴的生命好好的修行,尋回你的靈命,這才是你這一生最重要的事情。真的,這種機緣你找不到的。那一天,哪裡還有蓮慈上師在這裡啊!現在我已快五十歲,總有一天我會回去的,現在我還不打算長留在這裡呢!(一笑)以後會怎麼想還不知道。

師尊說,要「生生世世度眾生」,其實我還不敢說這句話,很多弟子都表示要跟師尊一樣,生生世世度眾生。到目前為止,這句話我從來沒講過,講出來是不得了的,假裝不知道好了!(一笑)啊!我做上師不能講這種話的,師尊看到錄影帶會敲我的腦袋!(笑)我應該說,你們要隨師尊的腳步,生生世世度眾生!(笑)不過,這是要有很大的勇氣,很大的決心。為什麼呢?因為我們講的話,是不能反悔的,不賣帳的人,隨便可以信口開河,但是我們如果做不到,一定不能講。希望將來有一天,菩薩會改變我的心意,如果覺得世界還是蠻可愛,可能我就不會怕留在這裡了。(笑、鼓掌)

《萬物皆有本 本固道乃生》

現在,我們開始講經,上次我們講到觀世音菩薩以大菩薩之尊來跪請瑤池金母講解「不生不滅之道」。觀世音菩薩是大智慧的菩薩,祂一開口問,就是問最重要的道理。瑤池金母沈吟了很久,在思考這問題,然後,講出了以下的道理來。

祂說:「道者。反本之用也。萬物皆有本。由本而生枝。由枝而生葉。由葉而生花。由花而結果。人與萬物不同質而同理也。」我們常聽到人講「道」,做事要合於道,修行要合於道。這個道,簡單來講,就是用來讓你回去本源的方法。返本就是回去你的源頭,回到你的根本,返回你的自性的方法及作用,這就是道。我們今天講經,經就是一種道理,佛菩薩的道理,也是一種方法、法門,讓你回到本來的真面目,找回你自己。瑤池金母一步步地用樹葉、樹、萬物來比喻,來開導眾生。祂說,天生萬物都有一個源頭、來歷,怎麼樣來的?怎麼樣生的?怎麼樣形成的?都可以溯到源頭去。像一棵樹,種子在泥土裡發芽生根,由根再生枝,由枝再生葉,葉再長出花,由花最後結成果實;人與其他萬物雖然質地不同,形象不同,智慧不同,可是生長形成的道理是一樣的,都是由根本慢慢發展出來。

「本立則根生。根生枝葉茂。木枯則根朽。根朽枝葉零。是以修道固本。」本很堅固、健康,根就會長得很好,那麼,枝葉就會很茂盛。樹長得很旺盛,果實也會很大很甜。如果本不好,是枯萎的,就像家裡種的盆栽一樣,根不好,土壤也不好,長出來的枝葉就會枯。有時甚至根本不會開花結果。所以根本很健全,枝葉就會很茂盛;根本不健全時,根會爛掉,枝葉也會凋謝;所以本不固,根不強,枝葉不生而枯萎。瑤池金母以這個道理來說明修道就是先要固本,把根本堅固了,修道才會成功。

《上報四重恩 下濟三途苦》

「固本者。何人以孝悌為本。」用什麼來堅固人的根本呢?人是因為懂得孝順與友愛才稱之為人,所以人最重要的是「孝與悌」。我們在修法迴向時說:「上報四重恩。下濟三途苦。」就是在講孝悌。你每次在迴向,就是在做人的根本。四重恩就是「三寶恩」──佛法僧三寶恩;「師長恩」──你的老師、上司;「國土恩」,就是你住的國家,撫養你長大的國土,供養你生存的國土;還有就是「父母恩」──生你、養你、撫育你長大的父母。所以,我們要上報的四重恩,就是三寶、師長、父母及國土。我們常說要孝順父母,這是最基本的做人道理。那麼你也要愛你的國家,我們雖然在外國,有時會迷糊,到底要愛那一個國家?相信我們都還沒有到外黃內白的時候,還沒有做香蕉,(笑)已經在迷迷糊糊了。那麼,你的子女更不用說了,他們根本是無國家觀念的。我們這一代的人,好像是生長在夾縫中的人,我覺得是蠻可憐的。你要離開出生的老家,跑到這麼遠的異鄉來。這裡的人統統是跟我們顏色不同,因為上帝偏愛他們,把他們膚色做得比較白,我們是比較貪戀鍋爐,所以就烤得比較黃。(笑)來到這裡,要求生存,要適應環境,我知道是很不容易的。在國外,有時因離開本來國家很久,感情會淡掉。師尊說:時間與空間會讓你忘掉感情,忘掉所有的一切怨恨,也會忘掉你的親人,你的痛苦,什麼都忘掉。所以來到這裡,我有一個感想,就是我們不要忘本,師尊講做人不可以忘本,本立而道生,你是黃種人,就不要忘記是從哪裡的,你對那邊還是要有很重的感情存在。

可是你來到這裡,也不要把人家當成活該。活該讓你住,領人家的福利金,領人家的牛奶金,小孩都是人家在幫你養,上人家的學校,用人家的老師,開人家的汽車,住人家的洋房,可是你就不認他。你說,我是保「黃」族的,不能接納白族,享受所有的利益,但是不願意愛他們,也不願意付出一些。這在我們孝悌上講,就有虧欠,這是友愛國土啊!這裡也是你生長的地方,你也要付出一些恩報。因為它讓你吃這裡的米,喝這裡的水,讓你愈來愈白,這樣已經很好啦!(笑)

這裡的人皮膚都很好,因為這裡的氣候很好,不冷不熱,所以我們要感恩。你在那裡,就要對那裡的民族、政府、國土都要感激。你有感恩的心出來的時候,才能夠接受它,才能夠適應它,你才能生存。如果一直懷念老家太多,雖然隔著千山萬水,每天思鄉病發作一遍,一思鄉就淚漣漣!偶爾思鄉是正常,全部忘掉也不行,什麼事都要剛剛好。在這裡生活,就要愛這裡的地方,愛這裡的人,幫他們。你接納人家,人家才會接納你啊!

最近,報紙上說,華埠有些反種族的人,在華人的車子上罵go home! chinck! 有些反華的味道在裡面,這也是一種後遺症。因為我們中國人很團結,去到那裡都是跟中國人在一起,跟外國人就會隔閡,外國人就會對我們另眼相待。如果我們不打入他們的社會,他們就不瞭解我們,永遠會被他們看成異類。如果不互相交流,就容易產生誤會,有誤會就不願意接納我們,這樣一來,我們就沒有立足的地方。

所以,在這裡,菩薩教我們孝悌,在家裡要孝順父母,對尊長要有禮貌。要知道,「華光講堂」開堂以來,我們一直在講人性最古老的禮節,古老的美德,我們是一點一點地把它收回來,讓大家恢復記憶。幾千年來的儒家思想、禮義之邦,這些在經典裡慢慢都會出現,是一種很好的教育,讓我們知道做人應該怎樣。你的父母雖然已經老了或者中風、殘廢了,也要發揮耐心去照顧他,不要把他丟到什麼地方去,就像狗一樣,不理他,這就是不孝。所以,不管怎樣,你要記得你從那裡來,你要保持這種源流的感情。

溫哥華這個地方,可以說是我們的第二故鄉,一眨眼,你已經住了廿年了。很快的,昨天才拿著大皮箱,興沖沖的兩夫婦過來,要來淘金。結果一過來,金子沒有,一看怎麼都是洋芋頭,都是Potato,沒有看到金!(笑)找不到工作,失業了,只能吃洋芋頭。這裡滿坑滿谷很便宜的,一磅才幾仙,只能以洋芋頭過日子。你很失望的,所以心情不好,當然就不給人家好臉色看!(笑)在這裡,瑤池金母提醒大家,人要孝順,要友愛,愛就是愛心,愛自己,也愛別人,愛得愈多,你愈快活,真的是這樣。不要誤會是那一種,不是教你去花花世界亂愛一通!(笑)現在人常有這種毛病,覺得愛愈多愈好,但是那是佔有的愛,是不對的。你只能從一而終,你要佔有的話,只能從一而終,沒有選擇,要再多就不行的。(笑)

這裡所說的愛是博愛,是佛菩薩的愛,是廣泛的,是一種慈悲的愛心,是一種施捨的愛心,是很純潔不涉及私人感情及男女情欲在裡頭的,所以,我們現在講的友愛,是很純潔,很慈悲的愛,我們要發揮這種愛,這就是人的根本。

《孝悌人無愧 神足道可修》

「道以精神為本。孝悌立而人無愧。精神足而道可修。」道是以精神為根本,孝悌這二件事能做到,能在你身上豎立孝悌的做人方式,那麼你做人就沒有慚愧,你做人就是頂天立地,光明正大,坦蕩蕩,走路也不必低著頭見不得人,這才叫做一個真正的人。人的精神要很充足,你修道才可以成就。意思就是修道,主要就在於注重你的精神。講到精神,我們要講到師尊的畫,師尊的畫你們都看過,師尊學畫才半年就開畫展。這幾個月來,他的圖畫,每次去看,意境都不同,他一直在進步之中。所以智慧高的人,做事情很專一,雖然他才學一個禮拜,可以說是無師自通。他畫出來的畫靈性很重,很美,當你覺得那畫很令人法喜,很令人有這種感觸,動你心的時候,那是什麼呢?那就是他的「畫中有神」,這和畫匠畫的招牌畫和路邊畫攤上的畫是不同的,他那種畫就是精神很足的畫,所以靈性就在裡頭。修法有成的人,能夠把精神畫進去,讓畫活起來,它的價值就在這裡。如果你要畫一個漂亮的仕女圖,也要畫到好像她要從畫裡出來一樣,很傳神,而我們修行的人也要修到精神靈魂整個現出來,「真靈」出現,才是修道功夫到家。

「修道無他。還全本來面目而已。」瑤池金母一再告訴你,修道沒有其他意思,修道的作用,就是要回到本來的面目,就是讓你現出本來的面目。本來的面目是什麼樣子呢?其實道家及佛家講的本來面目,不是你肉體上的面目,不是你的外表面目,佛道是講到很深的裡層去。而怎樣能回到你本來面目去呢?祂講得很簡單,「精神從何處散出。還從何處收來。」精神從什麼地方流出去,就從什麼地方把它收回來。講起來很容易,但卻是摸不著頭緒。你的精氣神從那裡流出去,知不知道?你的七孔、細胞、全身都會流出去的啊!

「慈航尊者聞母所言。心中大悟。」慈航尊者聽到瑤池金母講到這裡,就開悟了。而我們才要進到迷途之中呢!(笑)「又復稽首請曰。弟子緣深。幸蒙闡明道果。敢叩慈悲再賜解脫之道。可乎。」慈航大士又再跪下請問說:弟子和瑤池金母緣份這麼深,有幸能聽到您講解修道證果的方法,大膽叩請您再為我講「解脫」的方法。所以,聖人是非常謙虛有禮,講到這裡就應該回去多拜幾次佛,看能不能像祂們一樣謙虛。我們是,有一點成就,那驕傲的翅膀就長出來了;再 搧二下,我們就離地三尺了;再被人家讚美幾句,已經像沖天炮,火箭般飛上天了!(笑)觀世音菩薩講得很謙卑,其實祂已經明白,為了讓我們知道一些道理,所以又請示瑤池金母來講解脫之道,講怎麼樣能回到你的本來?怎麼樣能讓你的精氣神不漏失?  

《定慧生雙翼 解脫自可期》

至於,解脫的方法是怎樣呢?

「金母曰。解脫非難。難在定慧。」金母說,解脫不難。師尊也說,密宗修行到最後,解脫就是一個呼吸,呼出去,空了,就好了!(笑)沒有煩惱,就解脫了!在悟道的人來說,解脫很簡單,可是,我們就要從最底下,想破腦袋,修破坐墊,還是沒有辦法,還是在那裡蹲,也上不了天。(笑)解脫非難,它的密訣在那裡?祂告訴你,要解脫就是要有「定」與「慧」,定和慧是比較困難的,定就是禪定,慧就是智慧。

「身心大定。便生智慧。」定與慧是息息相關的,分不開的,你的身心能夠真正定下來的時候,真正的智慧才會生出來。「智慧既生。解脫亦易。」智慧生出來,解脫才容易。身心定,智慧生,定和慧就是解脫的雙翼,是解脫的二個翅膀,光有定或光有慧都不行,都是會摔下來的,一定要兩邊翅膀都長出來,平衡了,才能夠學直昇機飛上去!(笑)只有一邊是上不去的,只能在地上拖著走,不是真正的成就。

為什麼呢?如果只是定的話,什麼事都動不了你的心,什麼事都不怕,譬如說:老子什麼都不怕,白刀子進,紅刀子出,眼睛都不眨,又去嚼檳榔、賭博、泡妞。定力夠,但是沒有智慧,不知道這是不對的,他不會良心不安,所以可以眼睛都不眨一下。良心不安的人,睡覺時都是惡夢連篇,只要罵人家一下,不要講殺人,只要打人家一下,我看幾天都是黑眼圈的,(笑)這就是有良心的人。沒有良心的人,他沒有這個智慧,不知道自己是犯下什麼大罪,殺了人還得意的跟老大報告,論功行賞,結果老大有賞,給他嗎啡或錢,這就是沒有智慧。

但是有智慧沒有定力也是不行,有智慧,腦袋很靈活,就會變成智慧犯罪,用頭腦去犯罪。一般人的智慧沒那麼高,講一有時候就是一,有時候領悟的只是零點五,而他是舉一反三,好像今天有人說,華光講堂放生的船票名額有限,要快點來買,有人就舉一反三,心想可以買十張,然後再去賣黃牛票,(笑)可以賺雙倍,這就是智慧型的。更有人說:我再加個小孩,這小孩就可以免費!(笑)這也是智慧太高了,想很多東西出來,結果煩惱也跟著來。所以,有智慧,沒有定力是會走錯路的。做人的基本,一般的智慧和一般的定力都是需要的,還不要講到做佛,做人一般的智慧和定力要先培養,日常生活才有辦法過得很正確,才不會一下子有一失足成千古恨的遺憾,要再回頭已是百年身。

今天有人告訴你說:「少年耶!這裡有好吃的,給你吃,不要錢的。」哇!是什麼啊!快點來吃,吃下去,好了,你這下就沾上白粉了。再下一步就被抓去監獄,為什麼?一旦沾上白粉是很難戒掉的,會想辦法去買來吃,沒錢就會想點子,甚至當起毒販,拿白粉去換錢。哪一天被警察抓到,送到那個地方去,以為蹲出來就沒有事,但是這個記錄會跟著你一輩子的,沒人敢用你的,工作找不到,一世英名就這麼完蛋。所以,這是一時迷糊,沒有定力,也沒有智慧,想做個普通人都不容易啊!

你想要過個安安穩穩的一生,很難的。不要以為安穩的一生,有吃有穿就好了,不貪求其他,但是沒有定力,沒智慧,連這種日子都沒有的。一生就是起起伏伏的沒有平穩。因為沒有定,沒有慧,很容易走錯路,一下子就跌倒,一下子又跌倒。等到再爬起來的時候,人家已經跑到山頭上去了,你還在跌跌爬爬,膝蓋都是紅的,衣服都破了,像個乞丐一樣。跟你同時起步的人,已經在那裡據山為王,(笑)而你還在山腳下爬,這就是定慧差人家一截。所以,我們修行,最基本的是修出做人需要的定力,這樣已經很不錯了,如果再好的話,可以修得比人高一點,人上人,神上神,菩薩再上去都可以,所以佛法的好處就在這裡。

六賊先驅除 五蘊方可明

金母說,智慧既然生出來,努力的灌溉,發芽了,你的智慧種子發出來了,要解脫就容易了!「欲明解脫。先除六賊。耳不聽聲。目不視色。身不觸污。意不著物。鼻不妄臭。口不貪食。六賊既空。五蘊自明。」想要明白解脫,要先除掉六賊。你說我美麗的眼睛,我高高的鼻子,我的櫻桃小嘴,我的大耳垂,所有你覺得最滿意的,金母說,都是「假我」!(笑)眼、耳、鼻、舌、身、意都是六賊!這些東西就會引導你去不好的地方,會引錯你的路;這些東西會漏掉你本來有的東西,它就是會害你的。你不要去罵別人,就是它!就是這些,讓你失去真正的寶貝,攝召很多不需要的東西在你身體裡面,這就是「業障」的來源。你的業障,就是從這六個管道來的。

我們的眼睛就像錄影機,每一分、每一秒都是在拍照;拍照後就存在頭腦裡,就像電腦一樣,一直在吸收進去。什麼垃圾也進去,人家講好話也進去,人家諷刺你也進去,罵你也進去。耳朵也是一樣,好聽的,醜陋的,讓人休克的,都進去。這些東西都保存在腦袋裡頭。我們人的腦袋,是一種很奇妙的構造,不管是幾千幾百年前的東西,都會攝進去,這攝影機是很厲害的!其實你們不要羨慕科學多發達,電腦多發達,我不信邪,我覺得我們的腦袋最厲害,是超時代的!科學研究還是我們的腦袋研究出來的,所以你不要去佩服那些東西,要佩服自己的頭腦。真的!所有偉大的東西都是從這裡出來的。什麼東西都進去,你這磁片是不是很厲害?多少電力都贏不過你的,這記憶力是很大的!

我們把記憶力講成業障好了,你想要洗業障,花九牛二虎之力也洗不完,可見這記憶力是很厲害的。一黏上去,就洗不掉。我們說消業障,是很困難的,一進去就黏住不放。所以金母叫你們眼睛不要看那麼多,耳朵少聽一點,很累的,身體也不要去沾到不乾淨的東西。你的意念也不要太執著,像我們今天在想念我們的瑤池金母,也不要想念太多!(笑)祂教我們的嘛!(笑)哇!晚上又要被敲腦袋了!(笑)意思是,愛一個人不要太執著,淡淡就好,味精加一點,湯也不要太鹹,甜湯也不要甜到喉嚨黏起來,剛剛好就好,這樣比較長久啦!

所以不該看的,我們就不要看;不該聽的,我們就不要聽;不該接觸的,就不要去接觸;鼻子不要亂聞,嘴巴更不要貪吃。這是不容易的事,但是你這樣做了以後,六賊就空了,賊都趕跑,賊人不會進來偷東西,不來佔舍,不佔你的房子,能夠做到這樣,你的「五蘊」自明。「五蘊」就是色、受、想、行、識。色就是東西、物質;受就是你的覺受;想就是你的思想、想念;行就是在你頭腦裡的行蘊;識就是意識,意識有很多層,潛意識、深意識、深深意識、最深意識。我們佛教講有九識──眼、耳、鼻、舌、身、意、末那識、阿賴耶識、奄苯羅識等。就是有很多層次的識,你一定要鑽到裡頭去,才能覺察。

那麼,你能夠先把它關起來,就像把窗戶關起來;然後裡頭的蘊才會明,才不會被它遮住;然後你就會看到東西。是裡頭在看,不是外面看。就會「如鏡見形」,有什麼風吹草動,是瞞不過你的。你很清明的時候,有什麼動靜,頭腦的接收器雷達馬上就知道。像今天那個人來偷拜佛,我就知道。(笑)那個小偷在外面吸毒,我也知道。那個靈在偷撬講堂的錢箱,我都知道。(笑)我都來趕它!(笑)「如鏡見形」,都會看到那個菩薩出來,那個金剛護法來了,我都會看到。

看到的是,心較深一層的東西,不是外表的東西。到最後,我們要學佛菩薩,用眼睛,用智慧去看東西,吸收到一點知識,貫注自己的根,讓它萌芽,長得快一點。所以,內視不是不好,是很好,你可以學到深一層的智慧,可以把裡頭的智慧再萌芽,再養大一些。不要只知道靠色、受、想、行、識的五蘊來作為。你看了以後,把它轉化,昇華;昇華之後,你整個人就會轉氣;你的精氣神就不同了。精氣神就是從你把看的東西看來,吸收、昇華變成你自己的東西之後,你這個人就會不同,道行就會出現。

《合和精氣神 寶藏在我身》

「三家會合。精氣與神。長養活潑。上下流通。何難解脫。」所以,五蘊都明了以後,「三家會合」,就是精、氣、神這三家出現。這是一步一步來的,你先要關掉漏的門戶,然後色、受、想、行、識五蘊就會清楚現形,而後智慧產生。智慧也是一種「觀照」的結果,這智慧要由觀照來,內觀外照,看到一些東西,然後轉你的思想,把它弄得很清明。你身中的精、氣、神就會往上會合起來。「長養活潑。上下流通。」,精氣神會很活潑。你看一個人蹦蹦跳跳,精力十足的人,會給人家一種很振奮,很有精神,很活潑的感覺,這就是他本身的氣很足。身上的內氣上下在流通的時候,就可以開始進入解脫的階段。這只是解脫的階段,還不到達真正解脫的地步。

在這裡,我要講一下,道家喜歡講「三花聚頂。五氣朝元。」就是說人的內臟有心肝肺脾腎,在修道煉佛時,煉本身的精氣神時,煉到一個地步,內臟會活起來。本來是呆板、機械的運作形式,修到五臟氣出現的時候,氣往上聚,到頂上,「五氣朝元」。一旦精氣神往上昇,你整個人就會很有精神。

我們密宗講「氣脈點」,也就是這個。師尊教我們的內法,修「九節佛風」就是在運轉我們的內氣,然後「入我、我入」,提昇你的精氣神。當內火生出來之後,精氣神會往上。我們密法說身內有五輪,海底輪、臍輪、心輪、喉輪、眉輪(頂輪)。這五輪當氣脈點在通的時候,從底下節節的往上,隨著你修行的功夫慢慢地提昇,到眉心輪的時候聚頂,然後你的菩提心月液會從這裡溶解。火上去,水下來,這也就是「水火並濟」、「陰陽調和」的現象。這水下來是很清涼的,和你的火融合,這樣上上下下,一次又一次的流通,上去下來,上下流通,這也就是精氣神在動。能夠養活了身體裡的寶貝,身體就會好起來。

我們的道家講煉靈「築基」要三年的功夫。至少要三年去築基礎,煉這個靈,把它煉得很強壯。靈跟小孩子一樣,要一天天的煉,才會慢慢大起來,強壯起來,然後就會很活潑,上下流通。你能夠自主裡頭的氣,怎麼走都通的時候,中脈通,五輪通,就是這個精氣神都通的時候,你才能夠解脫、自主,才能控制你的神,你才能控制它的出入。

要不然,你不能控制是怎麼樣呢?講到這裡,又要嚇你們了,你們老是被我嚇得很厲害。(笑)那一天坐飛機,飛機怎麼樣?爆炸了!(笑)嚇死啦!三魂七魄都碎了,精氣神四散,再也找不回來。靈魂嚇死了!散開了!因為沒有定力,沒有練功,從來沒有修法,一點鎮定力都沒有,遇到危難的時候,都完了!要幫他引魂,都引不到啊!很難的,魂魄嚇得都散掉了。所以平時煉精氣神,煉定和慧,把裡頭的神聚在一起,把三魂七魄統一起來,危急時,還是完整無缺。這就是功夫在這裡。大難來的時候,你才知道修行還是很好的!

當一條靈「咻」出去的時候,我高興去摩訶雙蓮池,就往摩訶雙蓮池,要往瑤池就往瑤池,去找藥師琉璃光王佛的東方淨土,也可以啊!十方法界自由來去,師尊講的。你什麼地方都可去。所以,你把靈煉出來時,精氣神是很厲害的,你不要羨慕別人,都在你自己這裡頭啊!你每天只是在做修理的工夫,這裡拿過來,這裡搬過去,上上下下揉一揉,讓它裡頭水火調劑,人模人樣,長養活潑──很活潑的!今天,你也不必聽我這個人在這裡口沫橫飛,才會笑,你自己都可以在家笑得像瘋子一樣。(笑)

為什麼?師尊講的,你修行的法樂,是無上之樂。不要人家來講笑話給你聽,你根本自己就很快樂──無上之樂。因為陰陽調節,精、氣、神調節,你就有無形中的法樂產生。你的法樂就在裡頭,陰陽就在裡頭。你不用去找伴侶,不用一定要找一個陌生人跟他送作堆,配成雙啊!今天很多人要我牽紅線,當紅娘,我和菩薩都忙壞了!(笑)你修行到那時候,都不羨慕那些,因為你的寶貝在裡頭啊!無極生太極,本來是一個的,分成陰陽二個,到你的身上,陰陽還是在的。

師尊講的,身體是一個「小宇宙」,本身就有陰陽存在。你在修行就是要把陰陽融合回去無極的階段,就是在做你身上合和的工夫,融和回去太極,融和回去無極,融和回去天地還沒有開的混沌的狀況。你修煉就是在做大工程的工夫,很了不起的。

只要你自己每天這樣做,你就是在開鑿寶藏,你就是在製造天地,就是在回歸宇宙,非常偉大!你覺不覺得?很了不起的!我們能做得到的!人家說,「人定勝天」,講到這裡,是很有道理的!(笑、鼓掌)太好了!

下一堂我們再來煉仙丹,今天就講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。



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願盡形壽禮敬傳承。敬師,重法,實修。
願盡形壽奉法持戒。願盡形壽眾善奉行。
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