《金光明經》
金光明經卷一 壽量品第二(第一講)
•蓮慈金剛上師講經開示•

◎世氣不古蛇吞象 清風冷月枯骨寒

我們再開始看《金光明經》第二章「壽量品第二」,「爾時王舍城中。有菩薩摩訶薩。名曰信相。已曾供養過去無量億那由他百千諸佛。種諸善根。」這本經也是蠻有意思的,祂寫的方法有點像我們在寫小說一樣,有「起、承、轉、合」。剛剛「序」是起個開頭,接下來在第二章中就告訴你一個故事,祂說那個時候在王舍城有一位「菩薩摩訶菩薩」就是大菩薩。我們每次講「摩訶薩」,雖然這是梵語,意思就是給祂一個title,就像說「your honorable」一樣,給祂一個很大的頭銜。所以菩薩名加一個「摩訶薩」就是祂的頭銜、祂的地位,表示祂的尊貴跟普通的菩薩不一樣。

這位大菩薩的名字就叫做「信相」。「已曾供養過去無量億那由他百千諸佛。」這個億那由他百千諸佛,這是表示數量很多的詞,也就是這個大菩薩不是憑空成就的,祂供養了無數無量的佛。假如你給自己偷個菩薩名號掛在那裡,說我是菩薩蓮慈,你是菩薩某某,那現在你也可以賣這個菩薩頭銜的。(笑)現在仁波切還可以買得到,這是師尊講的。(笑)西藏的仁波切,說花多少錢,你只要捧一堆金子去西藏,去泡一泡鹹水,去滾一滾山裡頭那個土,沒多久你出來就是「XXX仁波切」。仁波切是活佛,你這樣子竟然就可以買到活佛的頭銜?!(笑)

現在末法時代,人心不古,有這個怪現象,什麼東西都可以用買的,聽說學位也可以買,好像美國的野雞大學,你用錢可以買到很多博士頭銜,叫做「榮譽博士」,就是不用去上學,只要搬這個頭銜回你的國家,可以競選什麼大官,也可以競選總統,有志於做官的,就有人會這樣做。(笑)我們是住在這個錢的世界,錢就是通行證,錢就是萬靈丹,你在世俗間生活你就需要錢。那我們修行說不要錢是怎麼一回事?(笑)

有些東西錢還是買不到,像人家對你的心,錢是買不到的;你錢買得到的是假情假意。你今天有錢可以買到三妻四妾,但是那個是沒有心的,(笑)只是買到幾個肉體。有錢買不到什麼?你的生命啊!像今天有人到了生命末期,可是你用錢買不回生命。錢可以買到別人表面的尊敬,但人家不會打從心裡尊敬你。所以很多時候,錢在物質世界流通很好用,可是你如果關係到精神層面的話,是用錢買不到的,這二者不來電的,一個是東,一個是西,兩個是風馬牛不相及。

◎須彌世界億萬佛 誠心全意拜十方

我們說到「信相菩薩」怎麼樣成就菩薩呢?祂是要供養,侍奉那麼多的佛,幾千幾億幾萬年這麼久的年代,才能累積這個功德,被稱為「菩薩摩訶薩」。

在最早以前的燃燈佛是怎麼樣成佛的?祂是把祂的頭髮舖在地上,讓佛走去的。這一個例子,你就是要忍耐、謙卑、奉獻、讓佛從你的身上走過去,這個才是至大的供養。

今天你說供養佛,結果佛來了,你連一個橘子也捨不得給祂,這就不是供養。以前修菩薩道的人是把祂的身子鋪給佛走,全心全意的在憶念佛,想念佛,讚頌佛,護持佛,供養佛,幾億萬年這樣不停地做啊!你要成佛,你一定要先侍奉祂。就像以前早期社會你去拜師學一項技藝,你要當一個學徒,先從掃地、奉茶、端飯、倒洗腳水,侍奉師父,從那最小的職位做起,小徒弟就是這樣練出來的。

以前小徒弟每天早晚都是要去倒師父的馬桶的;師父生病你要幫他換湯、換藥、洗澡等,這都要做的,這個叫做承侍。好了,經過二、三年的磨鍊,師父看了覺得這個弟子蠻乖的,有一天就叫你來,說﹕你現在的工作換別人做,從現在開始,師父出門,專門幫師父開路,幫師父拿傘、拿幡、吹喇叭,給師父增加威風,你可以站在師父旁邊,你就升級了,就是這個樣子的。

菩薩年紀輕輕的就剃了頭送到廟裡頭去,也是從最小職位的小沙彌做起,也是從掃地、擦桌子開始,也是從最低的工作開始做,慢慢地這樣做,每一尊佛都要服侍的。

現在的人很容易執著。有人來廟裡,說他是拜觀音的,說他是不亂拜的,(笑)我說,他要拜什麼,我這裡統統有。(笑)

他很執著只拜一尊觀音,他不願意拜別的佛菩薩。你知道要成就大菩薩,要供養無數無量的佛,他只拜一尊,那要花多久時間才會成就菩薩啊?!(笑)所以我們不應該排斥,菩薩都是一律平等的,無論是蓮花童子、八大本尊都是菩薩啊!

天上界更不止這八尊,還有很多菩薩,比如虛空藏菩薩等等,還有很多沒有放在這裡。而在這裡你所見到的這麼多菩薩,難道你看見了就假裝你不認得,就不理祂。不可以的,不可以「種族岐視」,(笑)所有的佛菩薩,你都要尊敬,你今天修蓮花童子,你不能心中只認一尊蓮花童子,其他的你就六親不認了。(笑)

基督教只認同一位真神,他們的天主,其他的一網打盡,都是認為外道邪說。《金光明經》這裡講了,人家成菩薩是供養過去世無數無量諸佛才成就的。如果你這麼「種族岐視」,照這樣看,要很慢很慢才成得了菩薩。你看我們修法的時候,唸「南無三十六萬億壹拾壹萬九仟五百同名同號阿彌陀佛」,就是我們到最後還不忘記憶念那麼多佛啊!

所以師尊教導的很正確,我們不可以眼中只看一個佛,其他的都不看;所有的佛都存在,一就是一切;一切就是一,一尊佛就是代表所有的佛,所有的佛也能用一尊佛來代替。所以你不要被自己騙倒,認為只能拜一尊,只能拜觀世音菩薩,(笑)其他的對你而言好像惡魔一樣,一拜到別尊你就嚇得半死。這樣是不對的,這就是執著。

那麼過去的「信相菩薩」就是供養了所有無數無量的佛,才能夠成就那大菩薩的果地。佛經裡頭講,要成為一尊菩薩,要經過三大阿僧祗劫;每一個大阿僧祗劫就是幾千幾萬個小劫集在一起。

◎陽關大道朝前走 莫管閉人論短長

菩薩的名位有五十個階位,要成菩薩是要從底下開始,打分數的,你修行到什麼地步,自然一級一級升上去,升到最後,才會成佛。那麼開始的四十階位是什麼呢?就是你能夠達到十信,信仰的信;十位,很堅固的位;還有十行,你要行。這樣「十信、十位、十行」,還要「十迴向」,你要懂得迴向。

菩薩從來不會自己說﹕「我是菩薩摩訶薩。」(笑)祂不會說,你們要尊敬我,供養我,我是「信相菩薩摩訶薩」。(笑)這個都不是菩薩,菩薩是懂得迴向的,祂會說所有的名、利、頭銜,都是佛賜給你的,不是我菩薩摩訶薩賜給你們的,不可以說所有的光都照我,這樣就成了惡魔摩訶薩。(笑)

菩薩從來不會覺得自己是菩薩的,是人家尊稱祂而來的。你要經過種種的考驗,你還要信仰得很堅固。今天你要成菩薩之前,掃地掃半天,師父都不理你,看也不看一眼的。那如果是像二十世紀今天的人,那麼驕,那麼傲,會說,哼!我給他掃地、掃了那麼多天,什麼好處也沒有,我不幹了;掃幾天地就要看到效果,這樣是不行的。

你應該是師父要你掃多久的地,你就掃多久,不要心存妄想,想要有什麼收獲。就是一直傻傻地做,做就是了。像人家讓我辦報紙,我也不曉得為什麼一直辦下去,難道我想當社長嗎?那天有一位新弟子他大概比較不會用詞句,我說,我辦報紙,又做功德會,也很想將來做老人院,也想辦學校,很多慈善事業我都想做。這位新弟子就說,是啊!人都是要往上爬的。這個話聽起來蠻奇怪的。(笑)我只是希望對眾生多做一點福利事業,並不是要其他。所以有時候境界不同,會誤會我們的意思。

我現在就是告訴你,菩薩就是有堅定的信仰,不管人家對祂怎麼樣,祂都不會灰心的。今天你做到病了,做到死了,師父都不知道,都沒有問你一句,因為師父的弟子那麼多,那裡會記得你這個小嘍囉呢?但是你還是不可以自艾自怨說,師父都不理我,好生氣喔!你整天在那邊生氣,你怎麼成菩薩。

這個「十信」是不管有什麼考驗、待遇,都是不怕的,你就是盡責任自己修自己做。這樣一直做下去。而且有一個信念很堅固地去做、去行,就是「十住」。「十行」就是說,像今天師父開示了一句話,你聽在心裡,如獲至寶趕快就回去好好地反省、改正,好好地修行;而不是跑到師父那邊說,師父你講的很好哦!一級棒!拍馬屁是沒有辦法成就的。

「十迴向」就是說,你無論做了什麼事,有什麼成就,你都不會驕傲。你要想,我今天有這麼樣的法力都是菩薩的加持力賜給我這個力量,我才可以幫助別人。現在我的兒子不乖,我都不用出手,我只要給他唸一句咒語,他就乖乖地聽話,這是菩薩跟著你,賜給你這個力量,然後你能夠達到心想事成,你要想這是來自於菩薩,來自於師尊的加持力。

我們現在常常講師尊長,師尊短,然後外頭的人就覺得很奇怪,他們說你們怎麼那樣迷你們的師尊?(笑)這就是他們不了解,每一個宗派裡頭都有一個主要的人物,我們密教就是講「根本上師」,祂就是上天賦予他這個力量來傳我們法,然後祂把這個加持力再傳給我們弟子,我們才會得到的智慧。所以我們就要憶念我們的根本上師。在佛經上不也是寫著「菩薩長」、「菩薩短」?所以不懂得修法的人才會這樣批評。

修行的人就是要懂得「迴向」。今天我怎麼會講經呢?因為蓮生活佛叫我講《金光明經》。我說﹕「師尊,《經光明經》是什麼經?」(笑)師尊答﹕「釋迦牟尼佛的經。」那我問師尊,我會講嗎?祂說﹕「你會。」OK!師尊這樣說,那我就會啦!(笑)這個就是加持力。如果我說,我是天才兒童,都不用聽就會講經,自認為本來就這麼棒,(笑)這個就是不懂「迴向」,那我就不對。換了是菩薩的話,就要說,這些全部都是上天的加持,一層層傳下來,傳到我這個光頭的身上,再藉我的口,講給你們聽。希望你們也跟我一樣,領受經中的法喜,和經中的真諦,然後大家都能智慧增長,得到佛菩薩的智慧,能夠成就佛的果地。是這樣子來的。

所以說如果你能夠「十行、十信、十住、十迴向」,這樣,你才能往上升級,這就是第一個阿僧祗劫的成就,幾萬年的成就是這個。再接下來你才能登「菩薩地」。菩薩有十地,有一種說法,由「初地」一直到「七地」,要經過第二阿僧祇劫,你才能夠達到「第七地」;然後「第八地」以上到「第十地」就是深地菩薩,成就等覺菩薩的果位,就是佛,要第三阿僧祇劫這麼久的功夫,才可以成就一位菩薩摩訶薩,所以說祂們很不簡單,真的很值得我們尊敬。

◎千思萬念道不變 樂施救苦惜眾生

菩薩因為「果地」層次的不同,所以成就、智慧也就不同。菩薩的智慧雖高,可是跟佛比起來還是有一點距離。所以菩薩有時候也不是100%了解佛。愈是底下果地的菩薩,了解就差一點。愈上愈接近佛的果位的就了解愈多,到差不多完全接近的時候,就可以完全了解佛的智慧、佛的境界了。

「信相菩薩」雖然祂已經有這麼大的功德,「種諸善根」,祂還是會有些想法,「是信相菩薩作是思維。」祂有一件事情想不通。有一天信相菩薩在思考「何因何緣。釋迦如來壽命短促。方八十年。」為什麼釋迦如來已經成佛,壽命應該是很長的,為什麼八十歲就圓寂呢?

菩薩在低地的時候,祂有微塵之惑,雖然已經不用輪迴了,但有些道理有時候還是想不太通。

「復更念言。如佛所說。有二因緣。壽命得長。」祂又再開始想以前佛講過的一個道理,有二個因緣,壽命可以長壽,「何等為二。一者不殺。二者施食。」第一個是「不殺」,你不殺生可以延壽;第二個就是「施食」,你懂得佈施食物,施給六道眾生,這兩者都可以讓壽命延長。

這就是「不殺生」還有「施食」的重要。那麼吃東西要培養慈悲心,要懂得超度;「施食」,在吃之前要供養給諸佛菩薩;那麼殘食可以施給鬼神眾。殘食不可以施給佛菩薩。所以如果你前世有造殺業的話,這一世的果報,就是壽命很短。

「而我世尊。於無量百千億那由他阿僧祇劫。修不殺戒。具足十善。飲食惠施。不可限量。乃至己身骨髓肉血。充足飽滿饑餓眾生。況餘飲食。大士如是至心念佛。」就是說,世尊是佛,幾千萬年以來守的是「不殺生的戒」,守戒很嚴,祂走路都是很輕、很慢的,怕踏到地上的昆蟲;祂晚上都不出門的;到了晚上就不食;因為祂們覺得出門會造很多的業,會踏到蟲、蛇等,就有了殺業;而且祂十善都做得很完全。

佛陀所做的功德事是這麼多,佈施的是這麼多,守的戒是這麼多,甚至祂可以捨出自己身上的骨、肉、血給眾生去享用。一個佛的慈悲是慈悲到能夠犧牲自己的一切,把祂的身子捨給眾生,更何況剩餘的食物。信相菩薩想,既然世尊講「不殺生」、「施食」會長壽,為什麼祂本人做了那麼多善事,做了那麼多功德,幾千幾億年這樣做下來,壽命還是只有八十年。

「大士如是至心念佛。思是義時。其室自然廣博嚴事。」「信相菩薩」心在想念著釋迦牟尼佛的道理,祂有一種障礙出現,祂一有這個念頭出現的時候,那房間裡頭自然就「天紺琉璃。種種眾寶。雜廁間錯。以成其地。」祂開始有疑惑的時候,有很多感應出現,很多佛就來化解祂的疑難。

所以要成佛、成菩薩,不是粗心大意,而是要道心很堅固,不會被風吹地動,一心一意在鑽研宇宙最深的道理。

◎大疑才能有大悟 深入淺出真理現

所以你修行要懂得疑問。今天我常常問大家,有沒有什麼問題?沒有!都回答沒有問題。(笑)你們都沒有問題,那真的是恭喜!可是你真正要修行,你要用你的頭腦。你不能今天蓮慈上師丟給你一個藥膏,你就貼,再丟給你一個什麼,你也貼,結果貼了五花八門,也不知道有用沒用。你要想蓮慈上師講這個話,是什麼意思啊?(笑)你不要照單全收,你要考考我,把我問倒,問倒了,我就趕快回去唸書。(笑)你們都沒有問題,我就會覺得自己好了不起,(笑)所講的都是對的。你聽我講什麼話,有問題就提出來,答不出來是我要臉紅,不是你們。我有不懂的,你們還可以去請教師尊啊!(笑)

有一句話說「大疑大悟,不疑不悟」。教學相長,你都不懷疑,你不開悟;你疑問很大,你將來開悟才會大。你什麼都不懷疑的時候,當人家把你賣了,你都還不知道。假如今天蓮慈上師很會賣人,把你論斤論兩地賣掉,你也要有點懷疑,她講的到底是有道理還是沒道理?講的是對的還是錯,講的是邪還是正?她想把我賣了,還是幹什麼?你要想哦!你們不能以貌取人。(笑)

你不要想她今天一臉honest face,很多人都被我唬了,說我有一個誠實的面孔,我這正字招牌很好的。(笑)你們自己要判斷好,不能以貌取人,要用自己的智慧去想,是有理還是沒有理,是對還是錯,有疑問你就提出來,我就回答;我不會,我再去請教高人,就是這麼簡單。

所以你要「疑」,然後,你就會去「想」。像這個信相菩薩,成菩薩以前,祂一定想了幾千萬年的問題,在那裡一直想,想通了祂就進步了。修行很注重思考的哦!不是照單全收的,你腦袋裡頭要像那個機器要轉啊轉的。(笑)

那天鄭師姐說,哎呀!我去給師尊加持,現在腦袋比較會動了。(笑)以前是不動的啊!你們沒有疑問,很可能是不動的。(笑)不是不動明王那個不動,它本來就不動的。那個機器不動的,你要訓練它動,疑!有問題了,你的觸角發現它不對,就好好的想,把佛的道理就這樣想出來。所以唸經的時候,祂會給你某種智慧,然後你在想的時候,你才會運作。

所以你要多聞、思、修。今天信相菩薩祂就在想:咦!佛講過啊!「不殺生」、「施食」會長壽,為什麼佛陀自己這麼短命啊?

上根器用頭腦去想;下根器照單全收。今天你就要學信相菩薩有疑問產生。找原因出來,然後找答案。答案在經中都有,經中有很多真理的答案。所以釋迦牟尼佛的偉大,就在祂把宇宙間種種的現象都用一種很淺顯的道理講出來,然後任你怎麼攻,怎麼打擊,都不破,這不破的道理就是真理。經中真理處處存在,你只要深入其中,就能夠發掘寶藏,這個就是智慧,真理的智慧就在經中。

嗡嘛呢唄咪吽。



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願盡形壽禮敬傳承。敬師,重法,實修。
願盡形壽奉法持戒。願盡形壽眾善奉行。
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