各位法師、 各位同門師兄姐，大家晚安！

◎太平盛世君自醒 一朝失足千古罪

我們新剃度出家的法師都學習得很精進，她們輪流帶領同修，也都帶得很不錯，我們給她們鼓勵。(眾鼓掌)如果平常比較少上台，就會有點緊張。到台前來是一個很好的訓練，以後除了上師開口以外，法師也要學會開口開示，最後連同門也要學習講一些道理給大家廳。大家互相鼓勵，互相學習，都是很好的。這個道場就是學習佛法的一個很好的場所。

上師在台上講經說法，也講了很久了，差不多知道的都講出來了，不知道的也講出來了。(笑)剩下的不知道還有沒有，要等我講了，才知道有沒有。其實，佛法的智慧是無窮的。隨著我們智慧的增長，就會有智慧的法語，不會智窮的。如果智慧會窮，那麼佛法也就不叫做顛撲不破的真理。因為真理是怎麼講都講不盡的，是言語道斷的。用人類的語言，怎麼樣說也沒有辦法完全說盡。所以，大家也不用擔心會有講完的一天。你知道嗎？阿彌陀佛在西方極樂世界，到現在還在講經說法呢！可見怎麼講也講不完，怎麼聽也聽不完，怎麼學也學不盡。

上一堂我們講，《金光明經》的正論品第十一講，今天繼續講下去。在正論品裡，佛陀藉著告訴堅牢地神的一段故事，來提示正論的重要。故事裡，有一名國王叫做力尊相。他對王子信相講解，當太子的人應該了知的治國的正法。底下就是國王對信相太子所說的一些道理﹕

「由王暴虐。不修善事。是諸天王。各相謂言。是王行惡。與惡為伴。以造惡故。速得天瞋。以天瞋故。不久國敗。非法兵仗。姦詐鬥訟。疾疫惡病。集其國土。諸天即便。捨離是王。令其國敗。生大愁苦」他說，如果一個國的國王非常殘暴，不修慈善的事業，那麼他所做的種種惡行，所結交的壞人，所做的惡事，很快會得到老天的懲罰。因為天是主持正義的。所以，一國的國王如不懂得慈善待人，仁民愛物，而用殘暴的手段來制裁他的國土和人民，很快就會得到天的懲罰。天一懲罰，他的國土很快就會衰敗。怎麼樣衰敗呢？祂說，四周鄰國都會發兵來攻打他；國內也會一再出現內亂叛變的惡事；人民互相控告、鬥爭，甚至姦殺淫亂，生活糜爛，品性低下；國內也開始有很壞的疾病產生，影響到人民的生命和安全；國土裡所有善的人都會離開，護法諸天也都會離開，全捨棄這個國王。

「兄弟姊妹。眷屬妻子。孤迸流離。身亦滅亡。流星數墮。二日並現。他方惡賊。侵掠其土。人民饑餓。多諸疾疫。所重大臣。捨離薨亡。象馬車乘。一念喪滅。諸家財產。國土所有。互相劫奪。刀兵而死。」他們的兄弟姐妹、眷屬跟妻子都會因為戰亂和天災人禍的關係，流離失所，妻離子散，甚至身家滅亡。連天相也都會改變，流星紛紛掉下來，星宿也都改變，星辰都紊亂，連兩個太陽的異相都會出現。一般太陽祇有一個，可是照祂這樣講，有二個太陽出現，就是說末日到來。因為戰事的關係，人民就民不聊生了，飽嚐饑餓的痛苦。有戰事當然就不能耕作，不能做生意，甚麼都不行了。而且因為疫病的流行，死人遍野，到處一片哭喊。平常，所有大臣在興盛的時候會有很多忠臣擁護國王。但是，一旦禍事臨頭的時候，大家都自身難保，連身邊的忠心的臣子，不是死亡就是棄國而逃或投降到鄰國去。因為國王一念之差，不行正法，而走惡途，就喪家喪國。所以，一個國王的重要性，可想而知。國王好，人民就安樂，國王昏亂，人民就遭到魚池之殃，跟著悽慘。所以說，居上位的人，觀念正確是非常重要的，他所推行的政策，更是非常重要。

就像我們現在民主社會一樣，民主社會雖然是有選舉制度，可是選舉出來的政黨，對一國的政策，就是舉足輕重了。當權政黨的領袖，所受的教育、知識跟推行的政策，對於一個國家人民的福利都有密切的關係。如果這個政黨是保護窮人的，那麼窮人就很喜歡，像現在加拿大政府是保守黨當政，是保護窮人的，窮人就全投他的票。可是這一來，富有的人家就沒有辦法像從前一樣，得到那麼大的利益了。一邊滿意，另一邊就不滿意。所以，很多時候，這個政策就會影響到人民，影響到民心。推出的政策如為大眾所接受，那麼人民就會欣欣向榮，非常團結合作。如果居上位的人，所推行的政策，有所不公平，人家就會投反對票，政策就很難推行，會產生混亂跟分歧現象，那麼國家就會流於衰敗。甚至產生革命、內戰。

過去歐洲、亞洲都有這種現象產生，為了政權的分歧、政見的不和，而產生內戰的很多。內戰一旦產生，也會引起外來的攻擊，趁火打劫，造成內外夾攻的紊亂。像我們以前也看過歷史的記載。近代歷史比較殘暴的君主領導者像納粹黨希特勒，他就是為了滿足一人的欲望，想統一整個歐洲，推行了一些很殘暴的政策，手段是非常暴虐，他想把猶太人全部殘殺滅亡。因為猶太人智慧非常高，力量很強，希特勒顧忌這些猶太人，想用高壓政策把所有的猶太人都殺死，在歐洲掀起了一段很長很可怕的戰爭。

那個時候，所有的猶太人都像老鼠一樣，躲躲藏藏，有躲在地窖裡，有躲在閣樓裡，幾個月都不敢出門，一出來就被抓去殺掉。很多小孩子從他出生到成長都是在地窖裡。即使能夠僥倖不被納粹黨抓去，神經也都有些問題了。因為每天都過著恐怖的日子啊！一聽到腳步聲，他們本來在吃飯，也馬上要躲在桌子底下、床底下、地窖底下，甚至閣樓裡，這樣長期過著不見天日的生活。但是，希特勒的野心經過一陣的橫行暴虐，最後還是不能得逞，眼看就快成功了，到最後，還是被人家殺掉。

一個國王一旦走錯了方向，不行正法，不行善道，禍害的眾生就是千千萬萬。所以，造惡多，災難就大，害的人就更多。

「五星諸宿。違失常度。諸惡疾疫。流遍其國。諸受寵祿。所任大臣。及諸群僚。專行非法。如是行惡。偏受恩遇。修善法者。日日衰減。於行惡者。而生恭敬。見修善者。心不顧錄。故使世間。三異並起。星宿失度。降暴風雨。破壞甘露。無上正法。眾生等類。及以地肥。」一國的大臣為了逢迎他們的君王，明明知道這個君王喜歡的事情是很奇怪的，可是他們為了討得君王的寵愛，故意去迎合他，助紂為虐，國家就會出現衰敗的現象。

我們中國歷史上，很多朝代的滅亡，都是這種現象。譬如，宦官當政，王後、王妃那邊的親戚家屬，因為裙帶關係，逢迎拍馬，而得到了國王的賞賜，並封給他們很多的權力和土地。國王喜歡美女，他們就為他到處搜集美女，去民間抓美麗的女孩子來進貢。也不管父母捨不捨得，就把她們抓去，討國王的歡喜。王宮裡徹夜都是歌聲達旦，飲酒作樂。一旦國君耽於欲樂，作惡多端，善法必會一天一天衰卻，惡法反而熾旺。到最後，腐敗到極點，連天都會非常生氣而降下了暴風雨，因為破壞了甘露無上正法，就天瞋人怨，一片黑暗。

◎忠言如針痛也聽 果報臨頭天不應

講到世間，對於修善者，不被披露，行惡者反多生恭敬。不止那個時代是這樣，現在的世間也是這樣。在世間上，除了我們在佛堂裡，還有人要聽善法以外，你去外面，有人要聽嗎？很少的！你把這套道理拿到酒館、飯店去講給人家聽，我看很少人願意接受的。以前我也是喜歡對著親戚朋友講這些道理，可是我發覺，好像有點格格不入的樣子。(笑)我講的他們不是很愛聽，他們講的，我也不愛聽。他們在一起吃飯講甚麼呢？在講哪一家的東西好吃，這個菜怎麼煮，那個菜怎麼煮，都是研究吃的，在講口腹之欲。或講珠寶是哪裡的好，比衣服、比珠寶、比吃的。再來，小孩子是上甚麼名校，比學校。鑽石大顆的，金錶大個的，他就得到人家的恭敬，就封為上賓，鑽石小顆的就要坐在尾檯。反而，我們會講阿彌陀佛、會做善事、會慈悲、會修法的，被人家笑。

善法祇有心地善良的人才聽得下去，心地存著惡的人根本不願意聽這個，而且聽了定會如坐針氈。隨便我講一句，都會刺到他。所以能聽善法，就表示心比較清白。你的心比較正，才願意聽這種良善的話。要不人家說忠言逆耳，善言就遭人討厭，善人就被人欺負，世間就是這樣。

事有黑跟白二邊，那麼像火車頭一樣衝動的去做的，那很可能是黑的。(笑)想半天才去做的，很可能是好的。因為要三思而行，才合於正道。衝動之下去做的，常常都是惡道。所以說，要守善不容易，要做善更困難。那麼，在這裡就講到，一國的君主所做的惡事，到底可以害到多少的生命，製造甚麼苦報？

「恭敬弊惡。毀諸善人。故天降雹。饑餓疫死。穀米果實。滋味衰減。多病眾生。充滿其國。日日損減。甘美盛果。苦澀惡味。隨時增長。本所遊戲。可愛之處。悉皆枯悴。無可樂者。眾生所食。精妙上味。漸漸損減。食無飢膚。顏貌醜陋。氣力衰微。凡所食噉。不知厭足。力精勇猛。悉滅無有。懶惰懈怠。充滿其國。多有病苦。逼切其身。」

佛陀這段講的都是這個國家要衰敗的現象。一個昏君不止恭敬壞人，還欺壓毀滅善人。這樣的緣故，天降下了冰雹。於是整個國土的人民，挨餓受凍或者病死了。因為天災，所有農作物、果實統統生長不出來，眾生沒有辦法得到溫飽，全國的人民都生病了，既使長出來果實，味道也是不好的。因為土壞很乾，氣候不良，所以長出來的果實常常變種，不能吃，味道很不好！是苦的。本來很好的，可以享受的地方，一切也都沒有了。以前還可以吃到精美的美味，後來也沒有了。因為兵荒馬亂，很貧窮，根本也買不起，也看不到這些東西了。這樣國家的人民，自然瘦得皮包骨，容貌變得非常醜陋。一點精力也沒有，變得昏昏欲睡，很懶惰、很懶散。每一個人都像生病的樣子。

事實上，這個現象在很多地方，也都是有的。舉例來說，我們最近去印度，那裡的人就吃也沒得吃，力氣也都沒有，又很乾瘦，病的人一大堆，那邊就有這個現象。

師尊說要去恆河看看，街道比較窄，大車不能過去，要坐三輪車。我們想像的三輪車，就是像我們以前國家的三輪車。等了半天，叫了七八輛三輪車來，哦！那個三輪車真的很小，祇能坐一個人的三輪車。那個踩三輪的，每一個都奇形怪狀，都好瘦、好黑哦！也看不出是老的，還是小的，看起來都像肺病第三期似的。穿的衣服都破破爛爛的，一面踩車，一面咳嗽，一面吐痰。一看到這些人，我們都嚇一跳。本來我是跟蓮妙上師、蓮緻上師這些漂亮女生在一起的。這下看到奇形怪狀的人要載我們，師尊就講了﹕「坐這三輪車，可能有人會被載走哦！」(笑)一聽這話，話中有話，我馬上找一個孔武有力的常仁上師做搭檔。我在那裡，裡裡外外，人家都當我是男的，大家都叫我Sir!我也當之無愧。(笑)這下，想到要坐這個恐怖的三輪車，哎呀！馬上當女生了。(笑)趕快找一個保鏢。結果，等到我們跳上三輛車的時候，我們兩個都非常後悔。(笑)哎呀！沒想到位子那麼窄，我一坐下去，他就被彈起來，兩人調來調去，都沒法安頓好。祇好半坐半懸空，施展輕功。(笑)常仁叫說﹕「你這麼肥呀！」我說﹕「你才肥呢！」(笑)二個一路罵來罵去。(笑)師尊坐在後頭的車，看了也一路好笑。別人的車都跑光了，我們的車因太重，變成最後的。常仁上師就一直催那個車夫說﹕「Hurry! Hurry!」(快)好像在趕驢子一樣。但是，我看那人真的踩不動哦！他整個人站起來踩，也都沒有能加快一秒鐘。到後來我們都脫隊了。我們都好害怕，一看下去路上全都是烏黑黑的一群人，眼眼都黑黑的，毛孔都黑黑的，破破爛爛的，瞪著你看。雞、鴨、豬、牛、羊滿街飛跑，我們真的很害怕。(笑)

以前佛陀有講過，羅漢們天黑時不能拿了那個砵去討飯，我現在知道為甚麼，因為那裡的人真的很黑，瘦得就看到二個大黑眼睛。晚上去敲門，會把人家嚇死的。那個地方的人又貧窮，又沒有力氣，很懶散。連那裡的牛呀、羊呀、狗呀，也很懶惰，懶得不得了。去那裡都看到個個東倒西歪，大白天也是到處躺。我們從旁邊過去，它們連眼皮都不動一下。公園草地上，一堆一堆的人，也都在那裡睡覺，看起來，沒有一點生氣，也沒有一點指望。

我們看到那裡的人家洗衣服怎麼洗法？他們在尼羅禪河，那個沙河上洗衣服，河裡全部是沙水，就像泥水一樣污濁。男男女女就在沙河裡洗衣服被單。因為印度人都是披布的，那個衣服一打開就像床單一樣。洗出來又怎麼掛法？就平鋪在沙上曬乾。那一塊一塊的布比我們的抹布還要黑呢！

那個地方的人民可能是因為政策的關係，九億人口，每一分鐘都有好幾萬人生出來，根本吃不飽。所以每一個人都奄奄一息，沒有甚麼指望。我們一到那裡，一大群人就擠來討錢，真的都是這樣，老老少少都是討飯要錢的。這種日子不知道你們能不能想像得到，想起來，我們在這裡實在太好了，丟在地上的銅板我們都不想要。而我們給他們一個銅板，他們一群人搶到推翻桌子呢！撒給他們一把糖，連茅草屋都踏翻倒了！

這個就是治國的領導者沒有好政策照顧人民，任這些人民像畜生一樣的生活。幾千年前是這樣，幾千年後還是這樣，沒有甚麼進步。就連他們種的水果，也是很小的。講到味道不好，我要告訴你們，在印度你吃水果，祇能買有皮的吃，要不然你一定中標，一定肚子痛到滿地爬的。所以，我們在那裡，祇吃香蕉和橘子。而這些水果也統統是青皮的，青色的，吃起來也不甜，全是酸酸澀澀、小小的。和佛陀經上講的味道不好的現象一樣。

尼泊爾跟它祇是一條邊界之隔，生活環境和水果就大大不同了。那邊界也是很好笑的，移民官是穿短褲、穿拖鞋、赤腳的。(笑)這裡移民官都是很威風的，他們的移民官是在小店門裡擺了二三隻破桌子、破椅子，就穿著拖鞋、短褲在那裡蓋章。所謂邊界也根本沒有關口，是用一根竹桿橫在路中間，再用個石頭綁起來。有車子過去，就把石頭吊上去，那竹桿就昇起來，是這樣子的邊界，真的是又可愛，又克難。

一到尼泊爾那邊，市容馬上就不一樣了。一到這個國家樓就高一點，店面也整齊一點，也沒有甚麼茅草屋了，馬上進步五十年。不祇是房子進步，連香蕉也增大了二倍。(笑)水果比較漂亮，人也比較漂亮了，皮膚也白了，輪廓也比較秀氣。

「惡星變動。羅剎亂行。若有人王。行於非法。增長惡伴。損人天道。於三有中。多受苦惱。起如是等。無量惡事。皆由人王。愛著眷屬。縱之造惡。捨而不治。若為諸天。所護生者。如是人王。終不為是。」一旦國王不行正道，國內怪象百出，鬼怪亂行，人民淒慘，星相變動，妖魔鬼怪等可怕的事情會在暗中不斷進行，令三有世界生了很多苦惱的惡事。因為人王不教正法，縱容眷屬，隨心所欲作惡多端，以致造了這麼大的罪業。

「有行善者。得生天中。行不善者。墮在三塗。三十三天。皆生焦熱。」行善的人固然可以生在天上，做不善的惡業的人，就會墮落三惡道。這都是因為國王的不正而產生的。也連累了三十三天，發生焦熱的現象。

「由王縱惡。捨而不誨。違逆諸天。及父母敕。不能正治。則非孝子。」因為國王縱容惡人的關係，違反了諸天的心意，以及王父王母的命令，不能用正法治世，這個國王就變成了一個不孝子了。「起諸姦惡。壞國土者。不應縱捨。當正治罪。」對於淫亂邪惡的人、破壞國土的人，不應該縱容，應當處罰他，治他的罪。

「是故諸天。護持是王。以滅惡法。修習善故。現世正治。得增王位。應各為說。善不善業。能示因果。故得為王。」諸天要擁護的王是修習善業的王。人王要教導國人關於因果惡報的利害關係，讓他們能夠棄惡行善。人民因為怕得到苦果，就不造惡業，如果沒有告訴他們這些道理，他們會不懂，當然隨心所欲去做他們要做的事情。等到惡報降臨的時候，叫天天不應，叫地地不靈，這個時候要怪罪的還是國王。所以一個人王一定要教導眾生以因果正觀，令他們棄惡行善，這樣才能得到諸天的擁護。

這個就是重點，國王及人民一定要正，守五戒﹕殺、盜、淫、妄、酒不作，行十善。一家之主也是一樣呀，也要勸你的家人跟你的親戚朋友去遵守。十善業就是不兩舌，不跟人家惡口、吵架；不挑拔是非；不誑語；不說謊；不吹牛；不誹謗等。「淫」也是很容易犯，尤其是現在的道德戒律標準都是比較低的社會。因為放任，所以行為流於紊亂，以前的社會是一夫一妻制，大家也就很遵守，一旦有誰違反了，會遭到很大的懲罰，遭到親友、族人、村長、里長的唾棄。所以，以前的人很害怕，不敢做違反倫理道德的事情。現在，因為倫常道德已經薄弱，政府也不管那麼多，所以一般在這方面就缺少了約束的力量，這個問題越來越嚴重。以前的人一定要結了婚，才住在一起，現在的人要試婚，先試試看合不合，不合就一拍兩散。到最後發生問題的還是很多，因為這有時候是一種逃避責任的心態。不想受到婚姻的約束，還要享受男女之間的樂趣。這個對佛教徒來說，都是不合於正法的。

長遠以來，家庭制度還是有它的意義存在。在這個價值觀還沒有被全部破壞之前，你所做的違反這些的，都是不合法的，是會有你的因果報應的。所以一切的行為要自己能夠調整，用智慧去判斷。不要被花言巧語所迷惑，一時的糊塗就有一世的痛苦。我們佛教徒是不允許墮胎的，因這是殺生。會有因果報應報在母體身上。學佛的人要日夜警惕自己，種善因得善果，種惡因得惡果。而且報都報在自己身上，不會報在別人的身上。

嗡嘛呢唄咪吽。