◎經中之經金光明 諸天神眾齊護持

各位法師、各位同門師兄姐，大家晚安！

我們《金光明經》講了一年多，今天要告一個總結。今天講第一百二十一頁的付囑品第十九，也就是最後一品。佛陀在講解了整本《金光明經》的要意、至深的佛理以後，在最後一品，祂付囑所有諸天、神眾、人、天、十法界的，都來護持這本經。祂們聽聞佛陀講了這個《金光明經》大道理以後，大家都發出了至高的菩提心，異口同聲地向佛宣誓祂們對佛法的信心跟對《金光明經》的護持。各位聽了一年多以後，應該也會有很多感想，很多收穫，就像底下這麼多人在講他們的感想跟心得，跟他們的誓願一樣。

那我們現在看下去，看天人有什麼感想？「爾時世尊。告彼大菩薩眾言。汝等丈夫輩。誰能守護此諸如來阿僧祇劫集成菩提。於我滅後。以此法本。當作廣現。令正法久住故。」

世尊問這些大菩薩，因為在那裡有十萬人以上的大菩薩在聽講，佛陀講了以後就發問了。祂說，你們這些大菩薩、大丈夫輩，在聽完這本經，這本結合了多少千萬劫，一切諸佛菩薩智慧的綜合，將來我入滅以後，希望你們把這本經集結起來，廣為流傳。你們中間有誰能夠發誓守護這本經典的流傳呢？

「爾時彼菩薩眾中。有六十俱胝菩薩。及六十俱胝天女。同以一咽喉聲。說如是言。世尊。我等堪能守護此諸如來阿僧祇劫集成菩提。於彼後時。當作廣現。爾時世尊。說此伽他。」在座的菩薩中，一聽到世尊有這樣的問話：「誰會來守護這本經？讓它繼續流傳下去？即使在佛入滅以後，還會有人繼承衣缽傳這法下去呢？」座中菩薩「六十俱胝」，這個俱胝是古代的計數，就等於是有六十百千萬的菩薩這麼多。在座有六十百千萬的菩薩跟六十百千萬的天女聽到佛陀這一問，馬上同聲發出聲音，異口同聲的回答，絲毫沒有猶豫。六十百千萬仙女跟菩薩同時說了：我們大家都要為佛陀守護這智慧大集結的經典，我們都會護持這本經典。他們這樣宣誓以後，佛陀就用底下這些讚嘆話，稱讚眾人的護持。

「諸佛是實語。安住於實法。彼等實住故。此經增住持。」祂說所有的佛所講的話都是實在的話，不是虛幻，不是妄語。佛講的話是絕對真實的話，而且佛是真正能夠安住於實法的證悟者，是如來。祂不只得到法的智慧，而且祂本身還能夠守住這個法，實踐這個法。這個就是實住的意思，而不是虛住跟虛學。實跟虛是相反的。虛住跟虛學就是說你聽了不能做，道理是道理，實際上做出來是另外一回事。佛陀—個得證的如來，祂在理跟事上都能夠做到。道理能夠把持住，智慧也能夠守住，所以祂擁有真正的真理在祂的身上。確實佛陀這本經，是佛的真實語言傳下來的，能夠增加眾生的把持能力。「此經增住持」就是說這本經，能夠讓你安住於佛境而不輪迴退轉，隨波逐流，被業力所牽纏，定在佛境之中不墮落。

「大悲為鎧甲。大慈為安住。彼等慈力故。此經增住持。」這本經也是在傳送佛陀的大悲跟祂的大慈。祂的慈悲力能夠散發出力量，增益眾生，讓他們能夠有定力安住。

「福聚為鎧甲。智聚所出生。諸聚和合故。此經增住持。」這本經讓你能夠得到福分，而且還可以讓你得到真正的智慧。所有福分跟智慧都集合在一起，加持於誦持這本經的人。

「降伏諸魔羅。諸論亦破散。已斷於諸見。此經增住持。」你唸了這本經以後，無形之中你就能夠以它的光明智慧降服所有的魔難。所有的魔碰到這本經典的智慧，全部自動棄甲投降，魔事消失。一切邪論、邪說踫到它也自動全部破散。這本經能夠破邪論、破邪說、破所有的魔難，增加定力。

「護世天帝等。諸梵及修羅。天龍乾闥婆。住持此已作。」這本經還能夠加持於所有的天人、護世、天帝，所有天上的護法，即使是阿修羅、龍天、神眾，凡在諸天之內，都能夠讓他們增加堅固力量，把持住正法，而不會墮落。

「地住及虛空。所有諸天女。諸佛住持故。已說此行法。梵行相應故。四實已莊嚴。盡四魔羅故。此經增住持。」即使是住在地面上的，或者是住在虛空中的，所有的天女，因為這本經有佛的力量，所以能夠說這本經跟實行這本經的話，等於是已經相應到佛的淨行。梵行就是清淨行，凡修習的人，修到相應，言語、行為就變成清淨。當你身、口、意都清淨的時候，你會出現「四實莊嚴」。

實相會現前的。當你這個莊嚴相一出現的時候，所有的魔事就全部消失，只有清淨跟光明，這個就是佛菩薩不輪迴的淨土的現前。實相很難講，它是一種寂滅的境界，不生不滅的，不輪迴的，一種永恆的，大安止的境界。一切的牽掛、牽綁、煩惱在這裡全部沒有的。一切的干擾魔事全部沒有。實報莊嚴土就出現了。最初你是達到「凡聖同居土」，就是凡人跟聖人聚居在同一個地方。在人世間也是一樣，你如果修的很好，你已經達到聖人的境界，但是你周圍還是凡人，這個就是「凡聖同居土」。即使你到了西方極樂世界，西方極樂世界也分了很多層次的，在最下的也就是「凡聖同居土」。我們現在說超度，有沒有？超度往生的人，他本身有很多業障，因為福分的關係，受到大成就者給他超度，他一下子就往生到西方淨土去了。那麼在那個地方，就是「凡聖同居土」，因為你是帶業往生，有業之身，到那邊你還要修習佛法的。那個地方就有聖人跟凡人雜居，就是「凡聖同居土」。

再上去一層，就是「實報莊嚴土」。「實報莊嚴土」是報身佛的境界，是有形象、很美的、很莊嚴的報身的境界。然後再更高深的，真正到了如來的境界的時候，就是「常寂光土」，只有寂靜跟光明。那上個禮拜六我們是不是去西雅圖？恭祝師尊五十三歲生日，蓮生活佛五秩晉三的壽旦。師尊有發表祂的生日感言，有沒有？那你們應該記得祂其中有一句話，那就是祂最真實的話。祂講很多，我不知道你們有沒有聽到那一句話。祂說：「我希望能夠去到一個很寂靜的地方，只有光明，沒有其他。」祂想要去一個很寂靜，很秘密的地方，只有光明，那就是「常寂光土」，是我們將來修成以後要去的摩訶雙蓮池蓮花童子的成就悉地。就是我們師佛說祂要去的那個淨土。那麼弟子要怎麼去呢？你只要修到相應，你才會跟著師尊一起去了。一個很安靜的、寂滅的，沒有干擾，沒有煩惱，只有清淨跟光明顯現的淨土，那就是摩訶雙蓮池最高的境界。所以即使在天上也有層次的分別。

最後一句它說：「虛空若作色。或色作非色。諸佛所住持。無有能令動。」這句話是有一些學問的。一般我們講虛空應該是沒有顏色的，虛空是無色、無相、無形，統統沒有的才叫虛空。那它在這裡比喻說即使虛空有顏色，或這種顏色是雜色，也會因為佛力住持的關係，讓這一切色、非色，統統不會讓佛及眾生有所動。意思就是說這本經的力量能夠達到虛空淨的境界，能夠破欲界色界、無色界，三界全破。這本經是可以達到佛境的經典。

我們知道從前頭看到現在，這本經看起來字句不是很多，但是事實上它已經包含了不同的層次，它從最開始的因果觀，守五戒行十善，來教導眾生。善惡因果講的很清楚。這就是一種基本人乘的道理。它還告訴你「十二因緣觀」，進一步開導你、告訴你十二因緣的關係。那麼進一步再告訴你要如何破除輪迴的枷鎖。你要脫出輪迴的話，要逆流衝破這個十二因緣的軌道，進入空觀，證得小乘的果位。底下就會有聲聞跟緣覺的人出來讚嘆，因為這本經典令他們得證了阿羅漢果。

所以這本經是從人乘一直到天乘，進一步達到四聖界，最後到如來的境地。佛陀告訴了你祂多生多劫修菩薩行的事蹟，這個就是在教你大乘菩薩的精神。小乘聲聞、緣覺是只修自己不管他人的，他只斷自己的雜念，斷自己的欲望，修自己。佛陀進一步以自己本身的經歷告訴你，祂如何修習大乘菩薩行，大乘菩薩行要犧牲自己的生命，捨掉所有的色、欲、名位行六度波羅蜜。最後菩薩行功德圓滿以後，才證了佛地。成佛後，佛還是慈悲眾生，用祂的光明，照六道眾生，以菩提的悲心來照顧眾生。這本經真正的功德就在這裡。所以聽了這本經以後，所有有智慧的菩薩、天人馬上異口同聲說，我們要護持。

◎慈悲眾生功德滿 淨信之中受法益

講到這裡，我們佛教徒就要啟發像經中的佛、菩薩、天人、神眾一樣的精神，產生最大的淨信。淨信就是完全相信，沒有絲毫的疑念，是最純淨的相信，對這最高宇宙的真理淨信不疑。這樣你才能夠由淨信之中得受法益。

你完全相信你就能夠百分之一百接受祂的教育，而很快速的完全吸收。那麼吸收以後，你就能夠真正的住持，如如不動，人家怎麼攻都攻不倒你的，對不對？你的朋友說你幹嘛不去夜總會？你幹嘛要去聽經？你都可以如如不動，你說你去你那邊的，我去聽我的佛法，各取所需呀！然後即使家裡什麼人，父母反對也沒用，夫妻反對也沒用，小孩撒嬌也沒用，全部沒用。因為你知道這個佛法是這樣的好，它能夠幫助你，比其他一切世俗的東西都能夠讓你受益，所以你一定要把它擺在第一位。今天是Thursday禮拜四，我已經跟佛菩薩約會，我已經把我的時間交給蓮慈上師了，這個就是這本經給你的加持力量。這樣你就可以得到它的力量跟法益，利益就出來了，然後你的智慧就生了。有信心、智慧產生，才能夠讓你一再的往上去，就像那階梯，一階一階上去，每天聽、每個禮拜聽，聽到現在已經十四個月了，你自己回頭看一年多以前的你是什麼樣子，現在的你是什麼樣子？我也可以看我一年多以前是什麼樣子，現在又是什麼樣子，大家都可以一起看。

那麼底下菩薩講完，天王就出來了。祂們一個層次、一個層次的出來讚嘆，一批又一批的。

「爾時四大天王。同以一咽喉聲。說此伽他。我等於此經。守護當如是。及予諸眷屬。亦善作守護。若常持此經。菩提已作緣。我當近彼等。四方作守護。」護法精神在這裡可以看得很明白。祂們說，我們對這本經沒有話說的，我們一定守護它。而且我們也會讓我們的眷屬也都好好的來守護它。怎麼樣守護呢？如果有人常常持誦此經，抱著這本經一直唸、一直唸、一直唸，這表示他菩提的佛緣已經結下來了，他已經種了這個佛緣。我們一看到這個情況，我們跟眷屬一定馬上去接近他，在他的四方，前後左右來守護他。這個都沒錯，是不是？我們現在修法也是觀想四大天王前後左右守護，道理是從這裡來的。因為這是祂們的誓言，就是蓋金字章的，生生世世都不變的。

底下天帝也向佛說祂的誓言：「爾時天帝向佛。說此伽他。我知諸佛恩。導師亦已證。於此勝經典。已說佛出生。我於彼諸佛。報恩當作護。當護如是經。及彼持經者。」

天上的天帝也是這樣講的。祂說，我深深知道佛的恩典，而且我們最偉大的導師佛陀，已經親身應證給我們看佛的偉大。從這個經我們知道佛已經降世，祂的成就已經在我們的眼前演化出來，給我們最大的證明，所以我們當一心一意去護持諸佛，報這個恩典，所以凡有持此經典的人，我們一定會去護持他。在這裡連天帝也給你們保證了。

「爾時娑婆世界主大梵天王。向佛說此伽他。」，娑婆世界最大的護法大梵天王也說了，「諸定及無量。諸乘及解脫。皆由此經出。已說佛出生。我捨梵處樂。此經所在處。至彼聽聞故。守護當如是。」祂稱讚這本經是所有諸乘，人乘、天乘、小乘、大乘、及佛乘，這一層一層的道理全部都在這本經講到了，而且也告訴所有學佛的人如何達到各種定境。祂說，我們得到這樣大的佛法真傳，我們寧願捨棄梵天的樂趣。你知道在天上界是有很大很大的快樂，大梵天就是大樂之天，而祂們因為這本經出世的關係，一旦看到有人在講經說法或者是聽經，祂們就會放棄天上的快樂，到經的所在地去護持。

「爾時兜率陀天子向佛說此伽他。」兜率天的天子也向佛說了，「若住於菩提。彼當住兜率。此經佛已說。若當有持者。世尊我當能。捨於天福報。閻浮洲內住。當說此行法。」祂也是發誓，因為這本經的關係讓祂們得證菩提，守住正等正覺，所以祂們可以往生天界；祂們以後一定要護持，如果在娑婆世間有人想要行這本法、說這本法，祂們也會捨棄天的福報去護持他。怎麼樣捨棄？譬如說我們的廟裡，也有龍天護法在這裡，祂們就是這樣，因為我們這裡在傳法，這裡有出家人、善知識在傳法，有信眾要來受法，祂們就捨棄了祂們的福報來護持。我們這廟裡大大小小的佛菩薩，跟龍天、金剛護法、神眾，就是因為他們跟佛陀發誓的關係，凡有經典盛傳的地方，有正法弘揚的地方，他就捨棄他的天福天樂，全部下降祂，住於娑婆世間護持佛法。所以人家能夠稱神稱聖是沒有虛假的，祂所說的話都是實語，所做的事都是實事，沒有虛假，講出什麼祂就做什麼，全部拋棄了天上的福分，不入涅槃。

其實我們的瑤池金母也不入涅槃，來娑婆世間深入民心。你知道當今在娑婆世間度眾生度得最徹底的就是瑤池金母。祂的果地是佛地，但是來這裡把屎把尿，幫你找工作，還幫你做媒，對不對？管這些事情，如果沒有很大的慈悲心，誰要幹呀？這些聖人、佛菩薩跟凡人不一樣就是不一樣。祂為了慈悲眾生而倒裝下生下來陪你們走這趟。是為你們走的，你以為祂是來享受你的那些小菜？為了要度你們、接引你們回去，祂這樣下來陪你們走這一趟的。護法金剛也是這樣，都是為了你們，捨了天的福報，住在閻浮堤，護持行法跟說法的人。所以我們確實應該恭敬供養祂們。

「爾時商主魔羅子向佛說此伽他。清淨魔羅業。彼不隨魔羅。若當能持此。修多羅正義。我等於此經。守護當如是。我發精進欲。如是今廣現。」底下是魔天也來發誓。因為佛陀降服諸天，包括魔天也降服，所以連魔天都來護持佛法。祂們說，這個佛法能夠讓魔天清淨，把魔天的罪業也消除掉，不再墮入魔難之中，所以我們一定很精進的依照佛陀的指示修持，棄惡行善，好好的護持。

「爾時魔羅卑摩向佛說此伽他。我於彼眾生。當不作障礙。若當持此者。煩惱皆折伏。魔羅不得便。故說於此經。以佛住持故。我當護彼等。」魔羅卑摩也向佛陀說了這些話，他說從此以後我們依照佛陀的指示，祂指導我們不要再給眾生添麻煩，不要去阻礙眾生，給他們障礙，我們應該把一切煩惱去掉，折伏煩惱而護持這本經，不讓邪事滋生，要以正法來護持。

「爾時善德天子向佛說此伽他。若諸佛菩提。彼於此經說。若持此經典。彼即供諸尊。我當持此經。為俱胝天說。教化向菩提。當聽及敬重。」這個是善德天子向佛說的。祂說這本經講的菩提道理是這樣子好，我一定為我的天人來解說這些大道理，也教導所有的天人都能夠向佛陀學這個佛的菩提心而敬重佛法。

「爾時慈氏菩薩向佛說此伽他。不請之朋友。若彼住菩提。守護諸法故。能捨於自體。故我至兜率。如是修多羅。以佛住持故。我當作廣顯。」慈氏菩薩就是彌勒菩薩，祂也向佛說了。說這本經能夠讓我們安住於菩提正道，也能夠捨去自己，捨我利他，修習大乘菩薩行，達到兜率天的境界。請佛加持我們，把持我們的正覺正念，以後我們也一定來護持佛法。

「爾時上座摩訶迦葉波向佛說此伽他。」坐在佛陀的上首的大弟子摩訶迦葉，大迦葉，祂也這樣講，「我等少智慧。聲聞乘已說。隨能隨勢力。教師法當持。若有持此經。我當攝受彼。及以堪能辯。與彼作善言。」祂的大弟子大迦葉尊者也說，我們本來智慧是很少的。經過佛陀告訴我們這個聲聞乘的道理以後，才開發我們的能力跟智慧，而依佛陀的教法來修持證悟聲聞乘果。所以從今以後，我們會依照佛陀您傳下來的這本經的道理，攝召眾生來修習這本經，讓他們也能夠開啟智慧跟辨解力，分辨是非，啟發他們最大的佛慧。這是阿羅漢弟子們的誓言。

「爾時尊者阿難陀向佛說此伽他。諸經多千數。我聞教師口。如是等經典。我先未曾聞。我值遇此經。對面已受取。我當作廣顯。欲求於菩提。」阿難尊者，祂的另外一位弟子，也向佛讚嘆。祂說，這本經集諸佛的所有證悟的經驗跟智慧，經多少千萬年結集下來這麼多的智慧，今日聽到我的導師親口告訴我們這本我從來都沒有聽過的經，我就能夠當面接受你的教導而達到我自己的開脫。從今以後，我一定求證於至高的菩提，同時為佛廣傳這本經典。在這裡，全部的佛、菩薩、天、人、魔天、所有的弟子，也都發表誓言要一心護持。

「佛說此經時。菩提高樹善寂天女。及彼大辯天女等。功德天女等。諸天女及諸天眾。釋梵毗沙門等為首。諸天王及彼諸大天眾。乾闥婆。阿修羅等世間。於佛所說。皆大歡喜。」這本經在這個時候通通講完了。所有的菩提樹神、大辯天、功德天、諸天的天人，都一再表示祂們的讚嘆。即使龍天神眾、阿修羅，祂們也非常的歡喜信受。在這裡就是說魔、人、跟天，一再的表示這本經典的殊勝，能令身心受益，法喜充滿。

也一再的表示祂們的歡喜，能夠由佛陀的口中親自傳下它來，是祂們多生以來所受到的最大的福分。就像我們現在一樣，我們今天把這本經講完，也聽完了，你們應該也可以加在這本經的末尾，某某某、某某某，得聞此經，聞佛所說，皆大歡喜，對不對？佛陀是我們的教主，我能夠把顯教的經典這樣子很仔細的跟你們一起研究講完。我相信我們受到佛的加持很多很多，尤其是我們這個道場，每一尊佛菩薩都是非常的靈驗。當初在講《金光明經》的時候，我一再感應到釋迦牟尼佛，看到的佛是黃金的臥佛，三度出現在這個佛堂。也就是我們這個道場的釋迦牟尼佛是很真的，不是入滅的，祂是真正在這裡，住在這個道場。所以，我們才有這個緣分講《金光明經》。如果沒有佛陀的加持，我們今天不會講《金光明經》的，因為沒有那個緣分。

而且，我們一年多前講到現在，每一場講經都很順利，靈氣很重，而且很熱，越講越熱，這個就是經中的護法全部下降在加持的現象。那佛陀也把祂的智慧加持在我講經的人身上，所以我可以口若懸河，不打草稿一直講下去。每一個人現在，我看了，一臉的聰明相，包括我自己在內。而且我要告訴你，好處好在那裡呀？經上有講說，你唸《金光明經》可以全身發金光的，有沒有？有一段是這樣講的。佛陀說你持誦《金光明經》，講解《金光明經》，最後你的身體會跟佛一樣發金光的。

不久前有一天晚上，我在睡覺的時候，我就看到我自己全身發出金光。真的，睡到後來竟然全身放金光，那一定是佛陀的加持力。我們再一次感謝釋迦牟尼佛給我們長期的加持！(眾鼓掌)也感謝我們根本上師賜我這個機緣講金光明經！(眾鼓掌)更要感謝我們的佛菩薩、龍天護法、神眾，每一次每一次給我們最大的護持。(眾鼓掌)

嗡嘛呢唄咪吽。