各位法師、各位同門師兄姐，大家午安！今天又逢觀世音菩薩紀念日，我們當然要做一場法事，祈請觀音加持我們。那今天拜的是大悲寶懺，這個懺本雖然很簡單，但是它的意義很好，最主要還是在懺悔，懺悔自己過去世、現在世、未來世的過錯。

那我今天有一個特別開示的題目，要引導大家一點正確的觀念，題目就叫做「密教弟子對金剛上師應有的認知與承事」。因為就我自己代師傳法，受根本上師封上金剛上師的頭銜跟任務，在我弘法的這幾年間，得到很多切身的體驗，我覺得應該要讓密教弟子更加明白，對於一位真正的金剛上師，該有什麼樣的認識？還有應該要用什麼樣的心態來學習跟承事？

我們的根本上師是一位難得的，修行已經到了一般世俗的凡夫所不能理解的地步的大成就者。如果你要想了解一位開悟的聖人，以你眾生平凡的眼目跟智慧，是沒有辦法窺探到全部的。那麼你自己認為根本上師是什麼樣的人呢？對於這個認識，基本上就完全由你自己有限度的智慧見解當中，得到一個結論。所以，如果你問一百個弟子，一百個弟子心目中的師尊是不一樣的，因為每一個人的領悟力、智慧力不同，還有他的體驗、經驗都不一樣，生活背景也完全不同，所以對於一位聖人，在言行當中的認知，會有種種不盡相同的論點出現。

那我自己對於一位真正實修實證的金剛上師的認識，我也想要告訴你們。事實上，祂是一位應化的肉身佛菩薩，但是祂的靈魂是空性。一位真正的金剛上師代表的是空性，在娑婆世間，用語言行為，以世間眾生能夠明白的方式，接引度化眾生。實際上，一位金剛上師，如果祂是開悟的，祂什麼都不是，也絕非你認識的任何一個特定的樣子，祂只是代表空性，這是一個最大的認知。

有的人依照他的生活體驗跟心態習性，他會判斷受教示的金剛上師，好像一位父親一樣；有的人會判斷一位金剛上師，像母親一樣，這是因為他自己的心態在這一方面特別強烈，所以他會把一位金剛上師看成是個人的父親或者是母親。但是這樣的認識，仍是有限度的智慧的領悟而已，並不是真正的認識。一位金剛上師是實修佛理，實證佛法，自有祂的天命、佛菩薩的咐囑，應化來到世間啟發眾生的佛性的。祂的身分，遠遠超乎於世間的父親和母親之上。他要帶給眾生的，超過父愛，超過母愛，說不出來的多。祂能給你的，是世間的父親、世間的母親給不了你的佛的智慧──宇宙至高至大的智慧。祂是一位傳授般若智慧的大善導師，不只是小小的人間的一個父親，小小的一個母親。

所以一位空性智慧的大佛、大菩薩應化來到世間，若在眾生膚淺的智慧眼目中，就只淪落於世俗凡夫的父或母而已，那是他沒有真正看清楚，這一位大善導師可以幫到他什麼？如果你認為祂是父親或是母親，也算是好的緣分，並不是不好的緣分，但是這樣的認識，絕對幫不了你。你可以放眼看看，天下做人子女的人，可以個個成材成器嗎？有幸得到父愛、母愛的，不是常常反而造成了長不大的孽子嗎？不但沒有得到智慧，反而成為頑劣之徒，任性妄為，渺視國法、世法、廟規，墮入罪惡的深淵。因為你受到很大的寵愛，你會忘記世間上還有公理，還有道義。國有國法，家有家規，廟有廟規，當你有一天被人家關到監獄，受到苦報的時候，你才會恍然大悟。

而且，同樣一位金剛上師教出來的，為什麼良莠不齊呢？有的好，有的不好，有的中規中矩，有的犯法造業，這就是受教者的心態問題。你要從金剛上師身上學的，是佛陀的正法。佛陀的正法，放諸於十方法界，再也無出其右，是真正的般若，超出於世間法，超出於人倫法，超出一切。你對於金剛上師的認知，以祂為宇宙空性的般若，才是最正確的。除此之外，沒有其他。固然，祂因為證悟的關係，可以應機以三十二相來接引眾生，讓眾生樂於親近，但是你的基本認識，還是要存在。不要因為祂的隨順慈愛，反而加重了你自己的罪業，那這個罪是你自己造成的，造因在於你的心態不正，意念不潔，本身受習性污染，領悟非所教，把上師妄想顛倒了，污染了，當然學不好。

還有呢，你也要知道，一位空性的菩薩不管你對祂做什麼，你對祂說什麼，你來的是惡意的調戲、譭謗，祂也不會受到污染，因為祂是空性，你用種種惡行、惡狀對待祂，祂也絕對不受一分一毫的污染。但是做這件事，跟這一種言行的弟子，本身就會受到了障礙，因為你打擊祂，祂是空啊！結果調戲、譭謗的反倒是你自己，污染的也是你自己，因為罪因由你出，面對空性，罪果當然也由你受，沒有別人會受到，所以，你譭謗金剛上師，祂無所謂，但你對自己所造成的破壞、傷害，更加強大。終究，你戲弄的是什麼人呢？你戲弄的不過是你自己罷了。

要知道，一位上師，是非常尊貴的。祂的心性純潔勝過嬰孩，蓮花童子就是純潔的童子，是有真性情的童子，那你呢，如果認為上師像一個小嬰孩一樣，你可以把祂捏捏拿拿在你的手掌上，像對待一個世間不懂事的小嬰孩一樣，那你就大大的錯了！這樣，你不但沒有體諒一位金剛上師的聖潔無染，反而你看低了祂。你把祂看成是無知無助，什麼都不懂的嬰孩，那將來你修出來，充其量也就是這樣而已啊，因為我說過，祂是空性，你輕視祂，你輕視的就是你自己；你認為祂無知，就是你的無知；你認為祂無能，就是你的無能。在祂是無所謂的，師尊都隨你們的，從來也不強求什麼；人家罵祂，祂也讓他罵，無所謂，但是罵的人啊，所有的罪業全部將加在自己的身上。因為無論怎麼樣，你也傷不了一位佛，你傷不了一位證悟空性的聖人，無論罵也好，殺也好，要怎麼樣也好，傷不了的是祂的佛性。下手的人，那就是殺自己了。

金剛上師是讓你們來學習的，不管祂的言行，在你看來，是很好，或者很奇怪，你不能全然明白，祂自有祂空性的道理存在。你不要用你膚淺的見識跟智慧去妄加以判斷。然後，給你自己一個錯誤的教導，那就得不償失了。所以，對於空性的證悟者，你造的福分，「法界通化」，這是「金剛經」講的；一位空性的佛菩薩，你對祂恭敬，這個恭敬，就等於對十方法界恭敬一樣，這功德「法界通化」。所以你對一位金剛上師真正從心裡發出你潔白無染的恭敬，祂代表法界，那麼，十方法界都承受到，人天也會恭敬你。如果，你對一位證悟空性的金剛上師無禮、譭謗，你就是譭謗十方法界的聖賢僧，自然也包括你自己在內，這就是佛所說的「法界通化」的道理。因為祂是「空」；就非同小可。因為祂空，才包容十法界，所以你輕易冒犯，這個業你還不了，也洗不了；同樣的，你造的功德，在祂的身上，福分也是十法界的福分，量也量不出來，說也說不完；這善跟不善，都是「法界通化」，這就是佛的最高的正見。

所以學密的人，基本上要守這個禮節，我們「事師五十頌」、「根本十四大戒」講了很多事師的禮節，你們一定每一個人要拿一本去看。不要今年，什麼都不明白，十年後還是什麼都不明白，修了十年，沒有感應，沒有進步，為什麼？因為你完全不明白最基本的道理啊！你一直修，又一直犯罪、造業，當然永遠不能清淨，福分也當然永遠不會上你的身啊！所以，你基本上，要懂得如何恭敬承事，你才有修密的福德資糧。密教講究資糧，資糧不足，修密不成；資糧足夠，智慧才易增加，而這資糧就是從恭敬供養而來的。供養一位證悟的金剛上師，等於供養十方法界的如來，功德無以倫比的大，你們要學習。

嗡嘛呢唄咪吽。