各位同修，大家晚安！

你們有沒有看過或是體會過，當你跟個知心的人在講話的時候，人家說那個電話都黏到你的耳朵上，拔都拔不掉，這個廣東人叫煲電話粥是不是？(笑)表示那個話講都講不完。所以我的感想是，上一堂我們談的是一般世俗人在感情圈子打滾會有什麼現象出來，上一堂，我們又談到另外一種佛菩薩的感情，大家對這兩種感情的區別已有認識。那麼這一堂呢？我覺得好像還是意猶未盡，應該還有東西可以講，比如說，我們的感情跟宇宙之間的感情，種種的牽連與覺受。

《前世善惡緣 牽纏至今生》

最近，有一個人他來跟我說，上師，請你再讓我去談一次吧！(笑)我聽了這句話，感觸就出來了。讓我再去一次吧！其實他也是很老實，就好像人家去跟牧師告解一樣，他來跟我講，他要求我允許他再去一次。(笑)我在這裡有一些感受，想跟大家提出來講一下。有時，這也很難免的，因為我們都是有靈性的人，所以在我們生命之中，一直希望得到一種另一半的圓滿，就是說我們的感情，大多時候有一種空虛的感覺，不能圓滿的感覺。講到感情的事情，其實我自己都覺得，很多時候談感情是一種風花雪月，好像是有錢跟有閒的人才談得起。我們沒有錢，飯都吃不飽，工作又沒有著落，談什麼感情。所以，有時候會覺得這是一種比較風花雪月的事情，有錢有閒，談起感情來就比較帶勁。

那麼講到說：讓我再去一次吧！我是瞭解這個心態的。就是說，有時候我們在伴侶或配偶或我身邊人的身上，沒有辦法達到相知、相許、融和的最大滿足，就想說可以在別的人身上，另外一個對象的身上，會找到更好的慰藉，來填補你的空虛。所以他願意放棄身邊現有的，讓他不滿意的，想要再去追求更好的，更融洽的，更甜蜜的一段經驗，這個在我們來說，就是這個人永遠在追尋之中。

可是，談到你今生的緣份，那要牽扯到三世因果。你今生能夠碰到一個人，能夠對他產生一種特別的情愫，覺得很有好感，能夠溝通，能夠交流，而且會想進一步的在一起，這個都是在前世之中種下的情感的因素。這個人有各種可能性的，可能是你前世的家人，前世的父母，或是你的兄弟姊妹，或是你前世的夫妻或者是你前世的朋友。因為有過去的經驗，那麼在這一世你碰到這樣子的緣份，你會產生一種很親切的感覺，讓你覺得好像有更進一步交往的需要。

好！這下你結婚了。結了婚以後，很多事變得不是當初所想的樣子了，因為很可能這個人是你前世互相有虧欠的，彼此前世已經打過幾場架的，這一世再來續前緣，所以，你們在一起後，前世的恩怨就會出現，再繼續下去，善緣和惡緣就這樣出現了。好的婚姻和壞的婚姻，就是前世因緣演進、貫通和連續，該正的你要正，該討的你會討，大家就是來這裡繼續在討債跟還債之中，所以，就會有各種的痛苦和快樂在其中。

《冤親尋果報 失足千古恨》

當你覺得在婚姻生活中有了衝突，有了痛苦，就希望能夠避掉不愉快的，追求快樂的，美好的經驗，而不願意永遠生活在痛苦之中。這時候，就會有一種轉化的心態出現。有些人就會採取各種的方式來排解它、替代它、化解它。有一種現象就是藉酒澆愁，他去喝酒，在酒精裡把他的痛苦忘掉，麻痺掉。這是一種逃避的手段，也是替代品的手段。有的人更甚的，就去吃迷幻藥、吃白粉，因為這種東西，能夠讓他逃得更乾淨，在他吃下去的時候，等於把自己迷糊掉了，世間上的一切好像都沾不到他的身，他整個人輕飄飄的得到暫時的解脫。

有一種人他就會找另外一種刺激，如賭博，他會耽迷在賭博之中，因為在賭博的時候非常的刺激，至少他會享受到忘掉一切的痛苦，找到暫時的興奮因素。有些人就會開始往外發展，去找另外的一個伴侶，用他自己的渴望，去尋找他理想中的人。這樣就會發出另外的一段感情。有的人就會把全部的力量集中在賺錢上面，就是熱衷於金錢的追逐，熱衷於事業的開發。但是在這裡有一些原則，佛菩薩要勸你。不管你用什麼方式，對你自己有利，對別人也有利，那麼你就去做，無可厚非；若是對你自己不利，對別人也不利，那就根本不要去做，會傷害到自己的身體，也會傷害到別人的身體都不好，那麼會傷到自己的自尊，也會傷害到別人的自尊，那根本就不是該做的。因為到最後，你會面臨到難以收拾的局面。因你一時的圖謀快樂，你會把快樂建築在別人的痛苦之上，會造成很大的傷害，不只是一時的傷害，有時候會傷害到一生一世。就因為你的一個觀念轉不過來，而影響到另外一個人一生的幸福，那是當初都沒有想到的事情。一失足成千古恨，要回頭已經是百年身了。

像這種迷失的例子，都有它的時間性，有的人一迷失就是三載五年，有時候八年、十年，就是在感情圈子裡打轉、轉不出來，那就會把自己一生有限的時光都葬送掉。因為你一惹到這些麻煩，你真的是拔都拔不出來，除非你有特別的方法有堅強的意志力，像我們前一章講過的，你能夠磨慧劍斬情絲，你能夠說cut(斷)就cut，要不然真的是年年月月，生生世世的牽纏。因為你這一世負了人，你想斷了這個關係，再去找另外一段關係，可是你到下一世的時候，那個三角關係又會如影隨形的找回來。所以說，你今世不還，下世還是要還。你傷害的愈多，做的錯事愈多，那麼來回報你的就愈多，這就是我們常常在講的冤親債主的形成。

你說，我們怎麼會有那麼多冤親債主，做法會怎麼超度也超度不完？(笑)因為我們做的錯事實在太多。你一世傷害一個人好了，你看看自己已經輪迴了幾世，傷害到多少人，這個加起來我看算盤就都算不準的。(笑)所以你說，我這一世都沒有做錯事，怎麼可能有冤親債主，冥冥之中，因果不爽啊，幾世幾代以前的，就是會摸上門來找你，有什麼辦法。(笑)你一點都不認識他，可是人家每一個都認識你，就是很慘。(笑)

《山高月更闊 修鍊廣心胸》

我們人的一生非常短暫，就幾十年而已，老是這樣子糊裡糊塗的渡過去，糊里糊塗的嘗試和尋找，做了，錯了，又做了，又錯了，試這個人不對，試那個人也不對，你可以試多少次？生命實在是很短，試到最後呢？台灣話有一句﹕選啊選，選到賣龍眼。(笑)，你在水果籃裡挑來挑去，挑到最後只剩一個最小的龍眼乾，你也只好要了。(笑)，真的有的時候，挑到最後只有一個最不好的剩下。

所以，不管是什麼緣，希望大家能夠珍惜眼前的緣份，不要好高騖遠。很多事情都可以改，不好的也都可以改成好的，佛法在教我們，你心中有慈悲，有愛的話，你看出去的東西就都是美好的。不是嗎？再怎麼樣有缺陷的人，斷手、斷腳、瞎眼、跛足的都有人愛，他都可以結婚的。你有沒有看過，坐輪椅的也有配偶。那跛腳的，小兒麻痺的，都有人在服侍他。你看起來外表不怎麼上眼的，人家看出去，還當做是潘安呢，所以你不能用自己固執的眼光去認斷一切，為所欲為。

在佛菩薩的感情境界之中，根本就沒有高，也沒低，都是一樣的，全看你怎麼看它。我今天看到四眼田雞，我看得挺順眼呢。(笑)難道要去割雙眼皮才是美，對不對？西方人最見不得牙齒重重疊疊排二層的那種，他們最怕，趕快用鐵絲把它矯正弄平，可是日本人就專門挑那種重疊牙齒的，那叫什麼牙？虎牙，電影明星一個個都牙齒好幾層的，他們都紅得很快，因為他們覺得虎牙的女孩子，笑起來特別可愛，(笑)他們就很迷那個。

我們東方人以前喜歡看那種小腳的，裹小腳像裹小粽子一樣的，說那個小粽子腳叫做很漂亮，而人家這西方人都要天足，要很大。我們中國人說要櫻桃小嘴，人家這裡嘴唇畫起來都好厚，(笑)現在流行性感的大嘴巴。中國人要柳眉，現在自從布魯克雪開始，變成很粗的關刀眉。所以說，怎麼樣才美，怎麼樣才醜，這都是見仁見智，很難講的，你再溯到漢唐以前，他們根本沒有眉毛的，眉毛都是剔掉的，楊貴妃的時候，還流行胖嘟嘟的，美人兒都是肚皮囊好幾層的，現代人就要把它餓到前心貼後背，骨頭一根根跑出來，才叫做骨感，叫做美。

所以說，很多時候我們選擇對象或是伴侶，真的是要能夠用一種超然的觀念來看才好。要知道，所有的美，外在的美都會變色。今天的美女就是明天的醜八怪，因為她會老。今天時髦的樣子，明天已經不時髦了，不美了。所以外形的一切，通通都是暫時的，是一種假相，最真實的，就是你的內在，你的內心能夠有很高尚，很純潔的，很真實的感情出現，這才能夠維繫人跟人之間的關係，才能夠持久。所有的外相都是騙人的，它可以唬到你的眼睛，只有內在的美和內在的溝通，心跟心的打開，才能夠讓你維持一段長久的感情，維持和諧的夫婦關係，維持美好的人際關係。不管是跟誰交往，都是一樣可以這樣做。

有一句話說，「山近月遠覺月小，便道此山大於月，若人有眼大如天，還見山高月更闊。」就是說，你看到山很近月很遠，就覺得山很大，月亮好小；如果說有一個人他的眼光很廣大，他的眼光比山跟月亮還要大，他就會看到月亮比山更大。因為他站的位置高，看得廣，所以他會看出來這些東西其實都是很小，所以在日常生活之中，我們也是希望能練出寬廣的心胸。

你在感情圈子裡頭的打滾，真的是無謂的浪費生命，無謂的追尋。你永遠也找不到十全十美的，以世俗的眼光來看，是沒有十全十美的。所以你只能學習佛法要教你的，把你的眼光打開寬一點，來看很多事情，就能很容易地把它化解，而不會拘限於狹小的圈子或鑽牛角尖。

《情欲成萬劫 傀壘繫凡心》

祂說，「滾滾紅塵。萬劫輪迴。」你就萬劫在裡頭打滾，永遠在錯，也永遠在做；永遠永遠生生世世沒有辦法擺脫。這個就是悲慘的人生。因為一旦套入感情的圈子裡，這感情的枷鎖，會綁得你，一點生命的趣味都沒有，到最後會令你窒息而死。這是很嚴重的，一旦你陷入這種困境裡，那就是萬劫不復，你很難回到清明的本來面目了。

怎麼樣的清明呢？就是清澈如明月，清澈如水，像佛菩薩的境界。講起來，菩薩也就是有情。那麼菩薩的感情跟我們的感情，要講相似也是很相似的。因為祂一直跟著我們眾生，在教導我們，在照顧我們；我們有病就幫我們治病，缺什麼跟祂講，祂也盡量想幫你，儘量陪著你，陪著你走過你的災難，陪著你渡過你的難關。像今天有一家人來緊急向菩薩求救，求菩薩救他的孫女，菩薩也答應幫他，所以說，有什麼難，這裡有靈的菩薩，祂就會護著你們。

所以，祂的感情是很重的啊！我覺得，祂的感情好像比人還重。如果你的感情要跟菩薩的感情比起來，我們是鐵定輸祂的，菩薩的情比我們重很多。因為我們只能一對一，一對有限的人，對不對？菩薩的情是對所有的人類，對所有的眾生，祂的情重不重啊？哎呀！那個情不得了的，包括全宇宙的人祂都可以愛盡。

凡夫的心眼跟菩薩的心眼差就差在這裡；凡夫的心眼就像豆子一樣小，這光是暗淡朦朧的看也看不清楚，所以一旦碰到感情，就會惹火上身，像電燈泡的保險絲，一燒就壞了。(笑)，那麼菩薩的愛這麼多，那祂怎麼生存呢？祂就是有祂潔身自保的方法，有祂保持清白的方法；祂能夠不受一切牽纏，能夠出污泥而不染，雖然祂愛盡眾生，還是可以很光明，很自在的立在那裡，唯我獨尊，這就是聖人不同的境界。

祂的感情是一種昇華的感情，也就是我剛才講的；你能夠跳出了山，跳出了月亮這個小範圍，你就能夠自主的看下去，自主的做下去，自主的愛下去，不會發生問題，不會有麻煩出現。所以說，聖人的感情是非常的濃，可是祂在濃中，能自處；能在濃中化淡，隨時可以自控自調。祂可以調節這感情的。祂對每一個人施展祂的愛心，可是祂不會灰頭灰臉一頭栽下來，這就是「萬花叢中過，片葉不沾身。」能夠出汙泥而不染，凡人和聖人的感情大大的不同就是在這裡。我們就是要學習到祂們這種感情的方式，怎麼樣能夠法身自保，能夠常清常明，像菩薩的感情，能夠照明，照亮每一個眾生的心，照得很溫暖很溫馨，這種感情是非常崇高了不起的。

我們的心，我們的根源就是佛，就是菩薩那感情的出發點，都是源於同一個種子。只因為人比較受制，受到什麼控制呢？就是我們的六根，還有我們的五蘊、八識，我們受到這些與生俱來，生生世世，輪迴裡頭帶回來的六根、六塵、五蘊、八識，所有這些不好的全部帶在我們身上，就把我們清明的面目全蓋住了。那麼，我們看出去的東西，就是黑的，我們做出去的事情就是有偏差的。

你們有沒有看過古代的一種雜要叫做皮影戲。我有一種感覺就是說，我們每一個人的生活跟我們的一舉一動，和我們在做的很多事情其實跟那個皮影戲是很像的。我們是受到誰在那裡控制呢？就是我們的六賊，它就是耍我們的人，也就是我們的識神。我們就是它的道具，身不由己地被它這樣挑著耍耍耍，在演一齣戲。

你今天六根裡的那一個根對上了你的六蘊；眼看到對方的色，就迷上了。那麼對方也是有一個被控制的線在那裡，對方看到什麼？看到他的鈔票啦！他看到她的色，她看到他的鈔票，兩個就開始演起來，不由自主地受到六賊、六根的控制，這樣在演一齣活生生的戲。我們是不由自主的被它佔舍；那根神經特別發達，就跳出來作主，那麼你就是它的奴隸，然後你和對手就開始演一齣很奇怪，很好笑很精彩的皮影戲Puppy Show。(笑)

我們就是在演著我們各人的戲，今天這個光頭的戲也是在這裡演啊！(笑)那麼什麼時候才能夠不這樣老是被人家莫名其妙的控制呢？去演那種你本身都不知道是要還是不要的戲呢？我們就是要讓佛陀來教導，要怎麼才能夠「明心見性，自主生死」，能夠自己做主，不要老是生生世世被識神六賊、六根、五蘊操縱著去做沒有意義的，無謂的事。人活著一世，就是吃幾頓飯，睡幾場覺，兩腳一伸，把最後一口唾液吞下去，嗝咯，沒有了。(笑)等一下又哇！哇！哇！又開始一遍，包尿布、吃奶，長大，又為非作歹，又去演另外一場戲；演完又嗝咯一聲，又沒了。(笑)我覺得這樣的生命真的是零分，沒有什麼意義。

你養一頭貓，牠的命六、七年就沒有了，餵幾頓飯，妙，妙，妙，頂多跳上跳下，去外頭屋頂上尋春，玩一玩回來，四腳朝天就死了。(笑)我們的命比較長一點，可是站高一點來看我們的生命，也差不多，沒什麼特別。你說，我會賺錢，賺錢又怎麼樣。你說，我是一家之主，我會賺錢養老婆，養兒子，(笑)都一樣的啦！那裡也一窩，這裡也是一窩啊！頂多我們會吵架，會去消遣，會去夜總會，會喝酒，想想是沒有什麼嘛！所以說，我們生活裡頭是有很多無謂的事情。可是，我們不得不找些無聊的事來做，要不然，生命這麼長，要幹什麼？(笑)

《度眾出迷途 功德天地存》

「玄妙修來。當能果證天宮。入大乘之法門。門開方便。行中庸之聖道。道啟康莊。度眾生於苦海。出萬劫之迷途。慈悲常抱。濟死超生。功德長存。匹天配地。樂得仙山之樂。閒來蓬島之閒。」

菩薩指示我們，在這樣的生活裡頭，如果你開始感覺沒有什麼意義，那我們要追尋什麼呢？我們到底要幹什麼呢？菩薩在這裡就是指引你一條路，讓你重新去走。祂認為對你比較好的路，就是你能夠入大乘之法門。大乘的門戶，其出發點就是從情字出發。我們的感情沒有辦法宣洩，沒有辦法發揮是不行的，那麼我們的方法，就是要讓你能夠在佛法裡頭，藉著佛法的力量轉化成和佛菩薩一樣大愛的心態；把你個人的愛轉化成大愛，大慈悲，這就是一種宣導的方式。這我們上一堂也講過，能用方便之門，能夠把你強烈的愛心，變成一種廣泛的愛心，像菩薩一樣，定力十足，又能自保，又能長明。這樣去愛眾生，幫助別人，行中庸的聖道，不偏不倚，不強不弱。把感情的秤，調得剛剛好，不太激烈到可以電死人，而是清清淡淡，很高遠的，高超的，這樣子把你的感情宣洩出去。我們佛教講的就是中庸，中正之道，不會去傷害到甲，也不會去傷害到乙，更不會傷害到所有的眾生，全部都是以好的，以喜的為出發點，來行你的感情之路。

用很慈悲，很仁愛的方式去對待他人，而不是用一種強烈佔有的、忌妒的、攻擊的、破壞的，不好的感情來行事。看到人家好的，我們應該替他高興，看到人家不如我們，我們就要照顧他，提昇他，幫助他，這就是一種無私無我的愛，所以佛菩薩給我們教導的就是你要能夠無私無我光明正大，頂天立地，大開方便之門，廣濟眾生。自己能做到的，都要儘量幫助別人。「慈悲常抱。」常常有慈悲的心懷，「濟死超生」，生命垂危的，你可以幫助他，救他，已經死了，靈魂可以幫他超拔，像我們佛堂常常在做超度，那就是濟死超生的工作。有形的你幫他，無形的也超拔他，把所有的人和自己從迷途之中解放出來。這就是方便的救度法門。

像觀世音菩薩，祂就是沒有個人的慾望，沒有了個人的感情，全部給予眾生，無私無我的賜給大愛。我們要把它發揮出來。感情很重的人，就很適合去做慈善事業，把愛心給予千千萬萬的人，幫助人家，救人出苦海。用佛法勸人家不要陷於苦海沈淪，不要輪迴；要修今世，今世能修，以後就有無形的福報進來。你不去求功德，不去求名，不去求祿，可是這些東西你做了以後，種善因得善果，它自然會進到你的門來；無形中，因果躲不過，善果也是躲不過。所以，你能夠濟死超生發揮你的愛心，菩提心，就「功德長存。匹天配地。」你等於是像天一樣廣，像地一樣堅韌，廣大無邊，跟天地可以相稱。那這樣子的一個人，就是活在天上的嘛！你就「樂得仙山之樂。閒來蓬島之間。」你就快樂無邊。

《欲享仙佛樂 全賴菩薩行》

神仙是沒有煩惱，快樂無憂的。祂的心胸廣大，匹天配地，志向像天一樣高，像地一樣廣，像海一樣深，這樣的人，不快樂嗎？一定是快樂無邊的，福分也是無邊的。你的快樂有多大，你的福分就有多大，你的德性就在其中。到這個境界，你就是走在道之中。我們講這個道家的道，道就在自然之中，無求之中，無我之中，放下之中，自在之中；如如不動，道常存。這個境界我們就統統是聖人了。我們想要去瑤池境界，我們就是在瑤池境界裡頭。瑤池的境界就是至高的仙境，那裡沒有紛爭、鬧亂；沒有吵鬧、戰爭、搶奪、妒忌；沒有傷害、毀謗。沒有天災、風災、旱災、水災、人禍，通通都沒有；一切是歌舞昇平，清平常樂，優哉遊哉，這就是神仙的境界。所以說，我們要成仙、成佛，全在我們自己。

根本上師也一再的教導，人跟佛是合一的，你有志向佛，努力去修去做，你就成佛；你自甘墮落，自處下流，你就落入下層的三惡道；所以，要成佛、成仙、成聖全在我們自己。

今天，你們來聽經，我就是希望你們有一個志願，敢不敢發願？要有志願，Please。(笑)要發願：「我們都要成佛！」不要不敢講啊。(笑)心裡說的不算啊！講到這裡要有一種志氣出來，志氣要高要強，不要老是給自己定這麼小一個志願好不好？(笑)這麼小一個志願，一個氣泡冒了，就沒有了！「我們要成佛的！」不管你們舉不舉手，你們一定聽進去的。(笑)真的，講到這裡，你生命的價值全部操在你自己的手上呀！你有這個能力的，每一個人都有這個能力的，誰說沒有？你的本質，就是佛。

我們現在就一直在教你用「真佛密法」這樣去修，你就可以成佛。有那麼好的老師，那麼好的根本上師，祂已經成佛。有這麼好的教本，教你怎麼樣一步一步去做。你一天只要花掉20分鐘的時間，你把20分鐘時間暫時賣給我，好不好？(笑)這樣子你就可以成佛，這麼大的一件好事，(笑)你如果會算術的話，一聽就明白，可以成佛，即身成佛，讓你這一生就成佛呢！師尊即身成佛了，祂修了20年成佛了，對不對？我們還年輕，不是嗎？(笑)

嗡嘛呢唄咪吽。