各位法師，各位同門師兄姐：大家午安！(眾鼓掌)，歡迎你們大家都趕回來跟我們一起慶祝我們華光雷藏寺的二週歲。

《廟慶觀舞獅 誦經現七彩》

今天每一個人，都分了一份法喜，因為過生日，總是大家最歡喜的。廟過生日，我們也感覺好像是在過年一樣，十點鐘的時候，已經有舞獅。

昨天晚上，我們修第六壇的金母法，上師有描述所看到虛空中的境界是一片的墨綠色，墨綠當中也有佛光，墨綠就是瑤池綠色的湖水，所以今天下雨，是瑤池降下了甘露，清淨了溫哥華，是一個很真實的奇妙的相應現象。(眾鼓掌)

今天這場法會裡，瑤池金母所放出的光是五彩光，但是從昨天晚上到今天，這五彩光都是深顏色的五彩光，比較接近我們密宗的顏色，帶有一份古色古香的神秘感。

你們今天為什麼誦了二部經？《瑤池金母定慧經》及《真佛經》。相信大家也清楚，因為今天也是我們根本上師，蓮花童子，蓮生活佛的出家週年紀念，所以我們要加誦《真佛經》，賀蓮花童子出家快樂，同時賜福給我們弟子。

在誦真佛經的時候，佛菩薩加持，經裡頭的境界，現出來的境界都非常清晰，而且顏色非常艷麗，是綜藝七彩，很漂亮的。因為你們唱得非常好，這個境界才能夠出現，蓮生活佛及摩訶雙蓮池的境界比以前都清晰的出現，這就是一種誦經法流的感召力，它能夠感召到佛菩薩放光，而且把那個境界現出來給你看。雖然你們沒有看到，沒關係。但是靈界全部可以看得到，所以，你們今天報名的所有靈眾，統統可以得到蓮花童子的加持。(眾鼓掌)

為什麼我們今天作的法會是「瑤池金母的法會」，怎麼又有蓮花童子呢？這是這樣子的，我想跟你們講一講「金母與童子」。(眾鼓掌)

《金母贈蟠桃 凡塵保仙命》

當初蓮花童子在天上界，祂受到阿彌陀佛的咐囑，彌勒菩薩戴紅冠，要下降到凡塵來度娑婆世間的眾生，是從天上界一層一層的降下來。有一次 就看到遠遠的，很多一點、一點的紅光出現，等靠近的時候，祂定睛一看，啊呀，原來是瑤池金母派祂的仙女們送蟠桃給摩訶雙蓮池的大蓮花童子、中蓮花童子跟小蓮花童子。

為什麼呢？因為瑤池金母有先見之明，祂說你們這班仙根仙命，修持已經非常好的蓮花童子們，今天你等有這個任務，光榮的要下到凡塵去替所有天上的佛菩薩，掌這個任務，去度化有緣眾生，瑤池金母非常的高興。但是一想到這些純潔的童子，一下去凡間，恐怕凡間的污煙障氣、血海污流，會令你們面目全非，忘記了自己為何目的而來，跟著娑婆世界的眾生輪迴墮落。瑤池金母有心，特別請祂的仙女們，送來了一盤一盤的蟠桃，這個蟠桃在瑤池是結了有百年、千年之久，吃下去有什麼作用呢？每一位童子，能夠吃一粒的話，下到凡塵後，就可以保有佛緣跟仙命了。

當時，有摩訶雙蓮池的大、中、小蓮花童子，每一個人都很歡喜的享受。所以今天我們真佛宗，所有在這裡擊大法鼓，吹大法螺，不管是在台上或是台下的這些眾生，都是當年吃了瑤池金母的蟠桃而來的。(眾鼓掌)如果沒有吃了這些蟠桃的話，我們在這裡敲鑼打鼓，是引不起你們一絲一毫的興趣的。你寧願去歌舞聲色場所尋開心，不會想到這個老、老、老的佛堂裡尋老人開心。當年就是瑤池金母施了這一招，所以保存了這一批有緣的善信。(眾鼓掌)

《慈愛與純真 相合是佛性》

就我們的感覺，童子是小孩子，金母是老太婆，怎麼樣可以搭成關　呢？我是認為，這個金母祂是代表天下眾生的母親，也就是天地之母，是掌管天地之事，祂的來歷是無極，就是不知道從什麼地方開始，也不知道從什麼時候開始，祂就已經存在了，所以，等於是開天闢地最古老的一位母性的代表。

那麼母是什麼意思呢？我們想一想也可以想到，凡是母，意思就是說，祂非常的慈愛，是不是？所以金母祂在道教界，祂所代表的就是慈愛的象徵。

那麼童子又是什麼？蓮花童子的來歷是阿彌陀佛，是很大來歷的一個佛，是古佛轉世，這一世為什麼應化變成蓮花童子呢？這是一種廿世紀的因緣哪！因為阿彌陀佛太熟悉了，每一個人都知道 ，祂們天上界開會，決定這世不能再以阿彌陀佛的身份，降下娑婆度眾生，因為眾生的疑念很重，他們會懷疑祂是真的阿彌陀佛？還是假的阿彌陀佛？因為一旦對阿彌陀佛本身產生疑念，罪業就會加在身上。所以佛菩薩是很慈悲的，祂不願眾生，因為無知而造成了謗佛之罪，所以祂不用阿彌陀佛的身份出現，改為用蓮花童子的身份出現，事實上是相同的系脈。

那童子是什麼意思？童子就是代表純真，童子也代表菩薩純潔的心性，所以童子就是菩薩，童子就是最純潔、最無染的菩薩。我們一想到童子，就想到小孩子，小孩子當然在世間就象徵著「真」這個字。

而金母象徵的是「愛」，綜合在一起，金母與童子，就非常的圓滿，是一種非常圓滿的結合。本來母與子就是要在一起，才會構成人世間最圓滿的人倫，是不是？有母一定有子，沒有子，怎麼配稱母呢？母子、母子是相連的，這是一種因緣的關係。

《修行終歸一 本地相連通》

事實上，它所要代表的就是「慈愛」跟「純真」。我要點破一點天機，我們每一個人的身上，不管你是男的，是女的，是父親還是母親，是小孩子還是嬰兒，你身上本身就存在著這二種天性，就是母性的慈愛跟純真的童子性在裡頭。母性跟童子性綜合在一起，就是最圓滿的佛性，就是真如。缺少了慈悲、慈愛，你就不成佛，缺少了真性、真如，你也不叫做佛。所以金母與童子，事實上，是二者合一的。因為要度化有緣的眾生，所以把合一的分為二，就是誰對金母有緣，他就膜拜金母，誰對蓮花童子有緣，他就唱誦蓮花童子，憶念蓮花童子。

事實上，當你修行下去以後，你會發覺，童子就是金母，金母就是童子。(眾鼓掌)因為做為一個母親，如果做到有板有眼，一絲不苟的母親，你會失掉你的童性，失掉你的真如。如果一味的當童子，你會變成頑皮的小童，就沒有金母的睿智，會有這種偏差，所以在我們人的身上，一定要俱備了母性的慈愛，同時還要有童子的純真，二種加在一起，才叫做真正的圓滿俱足。

我們真佛宗是供奉蓮花童子，但也不要認為拜瑤池金母，將來就不能去摩訶雙蓮池了。有人是這樣的，他擔心說：如果請金母超度，祂會帶我去瑤池，不會帶我去摩訶雙蓮池，我皈依的是真佛宗，想去的是摩訶雙蓮池。他有這種害怕。

事實上，師尊也講過，不管那一尊本尊，都有祂的悉地，就是祂的本地，金母的本地是瑤池，蓮花童子的本地是摩訶雙蓮池，阿彌陀佛的本地是西方極樂淨土，藥師佛的本地是東方琉璃淨土，地藏王是翠微淨土，虛空藏是在星星。當你真正證悟的時候，每一個淨土都是互相相通的。

所以由這一點來說，不管超度的主尊是誰，觀世音菩薩的超度，祂知道你要去摩訶雙蓮池，祂也會帶你去摩訶雙蓮池。地藏王菩薩的超度，祂知道你要去那裡，祂也是會帶你去那裡，祂不會霸道，說你是我的人，我捉你這隻小雞，捉到我那兒關起來，不是的。因為佛菩薩是寬宏大量，慈悲喜捨，沒有界限，一律平等的，祂知道你心裡想什麼，就會圓滿你的願。

所以金母的超度，也是帶你去摩訶雙蓮池。我每次幫人家作超度，看到的都是蓮花，雖然是金母的超度，超度出來全部是蓮花現出來，人家是坐著蓮花去往生的，這個就是一種知識。童子就是祂的真性，金母就是祂的慈悲，二者一定要綜合，這是我最深的體認。

在座的每一個人，修到最後，你能夠打通你的根本的話，你的根本是什麼？就是你的氣、脈、點，這是密宗講的。道家講的精、氣、神，練精化氣成神，你的元神出現。密宗修氣通脈，得到明點，這個明點就是元神，也就是佛性出現。名稱不同，修到最後又是相同。名相也相同，本質也相同，修行的方法，歸根究底還是同。所以金母與童子是一元不是二元，你愛童子，你愛金母都是一樣的。因為祂們都是要提拔出人性當中最深的，最美妙的，最清淨的，最光明的真、善和美。

嗡嘛呢唄咪吽。