如果父母該走而求不走，子女願意以自己的壽元來抵足，是有人這樣求。本來因果業不能消，業一定有人替代，如果硬要他留，就要替代他的業，才能讓他好過。

這一替代，父母留下，子女要付出代價，會背業障，身體要承受一部份業的作祟，求父母延壽而自己折壽。

話說回來，今天很多人來問事，報名法會求很多東西，很多人都有真實的靈應事跡。事實上這些不好的都不會自動消除，這些往那去了？你要去除痛苦，必須有人替代，常常主持法會的人要替代。

根本上師什麼病都得過，為什麼？那就是替代。根上本師慈悲，演化很多神跡，讓癌症消失，車禍解除，坐輪椅的站起來，要那些人好，都是師尊慈悲替代，要受很多苦。

父母延壽，子女賠上福份，這是替代轉移，才有辦法改變因果業。

真佛宗因為有根本上師蓮生活佛，師尊法力無邊，弟子祈求師尊、佛菩薩接引到好的境界，是一種珍貴的福份。

如果親人壽元已盡，子女可以把心態轉一轉看開，多唸經持咒迴向，讓父母平靜離開。不要日日夜夜，令其求生不得，求死不能。這是理智的選擇，但也要注意不要有偏差的觀念。