有同門問，既然修行修到最後，佛與魔沒有分別，為何要修行？

師尊說：「開悟有兩種人，一種是開悟成清淨的佛；一種是入魔之見，開悟成大魔。」

修行人在修行尚未達到清淨法身現前，仍然是走在因果路上，一定會產生分別見，有其因緣果報。行者依世間法修行，必然遵循做善事得善果，做惡事得惡果的業報原理。

行者在世間修行，如果認為正與邪沒有分別，佛與魔沒有分別，謬解「不二法門」的內涵，放棄修行，甚至犯戒墮落，這是一種自我矇蔽「入魔」的表現。不二法門的「無分別智」實際上指的是「法性身」，是指行者本身已打破所有的分別見，去除所有的業障，修到透徹光明清淨的「法性身」，才能進入「不二法門」，達到正邪合一，永遠平等的境界。

行者在修行的過程中，必須認知到，即使是在世間已經修成菩薩果位，也還是不昧因果，還是會生病，說錯話還是有業障。

師尊已經開悟成佛，但在閉關中，仍然時刻不忘精進修行，天天寫作度眾生，這是在教導弟子們學佛修行的正見，是向弟子們示現最好最正確的榜樣。

所以說，行者修行；即使在正道上走得很堅固，若要更上一層境界時，一定要進入「不二法門」，平等無分別；即是進入智慧般若的法性中，見思不迷惑，無分別見，斷見斷思，住於「不二」的空性之上。行者修行，惟有真正進入「不二法門」，開悟成就清淨的佛，才能夠真正做到自在任運，隨順眾生，慈悲喜捨，無論做什麼，都是正確的，這時候，修行與不修行，都是一樣的無分別。