《蓮慈信箱》
深入瞭解修法的要義
•釋蓮慈金剛上師•

行者要深入瞭解修法的要義。修行是為了降伏自己,去除自己的三毒,啟發自性。修行的要義第一種是要得到「明覺」,即明白的覺受。一般行者沒修行之前所想的都是「貪」,所做的都是「瞋」,所愛的都是「癡」,所表現出來的都是「傲慢」,對一切的真理都是懷疑的,完全是世俗凡夫的一種無明的覺受。而修行則是要修出自心清明的覺悟出來,對錯很清楚明白,不會隨便被別人影響,是一個符合宇宙智慧、自心很清醒的人。

第二種要義是修行能使行者得到「真正的快樂」。不快樂的人最適合來學佛修行,因為修到最後,業障很輕的時候,智慧自然而然生出來,此時,行者會體會到真正的快樂,再也不會留戀世俗那些污染的東西,反而看世間的快樂會覺得很可笑,像是一種小孩子的把戲。

第三種要義是修行可以達到一種「悟境」。修行可改變行者的人生觀,行者的領悟力也會不同於凡人,而這種不同,是來自於宇宙意識的無上智慧,完全超脫於世俗的一種佛的悟境。

第四種要義是行者自身會放出「淨光」。當行者有清淨的光明出來的時候,念頭自然清淨。反之,沒有淨光出現,行者的念頭大多是邪惡的。常常聽到有同門問:頭腦?有惡念怎麼辦?惡念人人都有,這是修行還不夠,基礎不夠穩,還沒有辦法真正消除意識?面邪惡念頭的現象。斷惡念、煩惱是需要一定時間的,只要自己能感覺到有惡念,再繼續努力修,一直修到有淨光出現,就可以把這些黑暗的念頭統統消除掉。就好像一間黑暗的房子,在沒開燈之前,很多邪惡的東西藏在?面作怪,等到燈光亮起,整個房間就亮起來,一切邪惡黑暗就會消失不見一樣。能產生淨光的修行人,還可以得到天眼通,有天眼通者能看出眾生的一切念頭,這就是「淨光成就」。

第五種要義是行者出現淨光以後,能得到「大定」,禪定的境界會更加的微妙,而且依照行者禪定的深淺,得到一種神通的力量出來。行者能夠產生出一種應變的能力,即神通力。無論遇到多惡劣的條件、障礙或煩惱,行者都能夠輕易轉化、變應,都有辦法逢凶化吉,成辦任何事情,達至心想事成。

此時的行者,將進入修行最重要的第六要義:發「菩提心」。即是行者修到心想事成、淨光燦爛,到了不退轉的境界,如果不發菩提心,還是不能成就佛的果位。佛是發最大菩提心者,廣發慈悲喜捨四無量心。行者只有學習佛菩薩,廣發菩提心,才能感召護法前來護持,有護法護持的行者,才有可能相應,並進一步修行成就。



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願盡形壽禮敬傳承。敬師,重法,實修。
願盡形壽奉法持戒。願盡形壽眾善奉行。
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