我們學佛的真正態度，就是要不逃避地面對真正的自我，否則是沒有辦法談修行的。因為「修行」就是要修正自己的行為，如果不能面對自己的真面目，如何修正自己的缺點？所以說「修行」的第一步，是要認識自己；第二步則是要鞭策自己、對症下藥，意即在認識自我後，用佛法來對治缺點、錯誤，這樣才叫做真正的修行。

我們要常常思考，來佛堂究竟是做什麼？對出家人而言，「出家」的目的是要全心全意地重新改造自己；願意投入所有的時間來修正、對治自己行為及習性缺失。但一般眾生，他總認為自己是完美、是對的，一切不好的遭遇、待遇都是冤枉的。你要他反省、懺悔，並不容易。

我在華光雷藏寺做了十年的住持，為了要利益眾生，我投身宗門的菩提事業。對於有緣在這道場同修，或共事菩提事業的善信同門，我總是盡全力希望在很短時間內，提點教導他們改正不好的習性。這些年來，我觀機教化，運用各式各樣的方便法門；以最大的耐心；甚至有時候我也要使用一些修行的神通力，所花的心血是難以言喻的，其目的也只是希望能饒益眾生。

所以說，要去除一個人的習氣缺點，真正改造一個人並不容易，需要很長時間的佛法薰陶與教化。今天我在道場看到有很多人已懂得懺悔、改正，這實在是很值得高興的事。我記得師尊曾經講過：一位真正好的金剛上師，是要能敲醒眾生的靈命。修行人遇有善因緣，得逢大善知識的點化，能敲醒自身的靈命，加速認清自己固然善哉。但無論如何，修行人還是要想辦法認清自己本來面目；修行人惟有認清自己，對治改正習性，才是真正的修行。