密教的師父在收弟子和弟子皈依之前，如何互審其器？在古代，密教的上師收徒弟，要觀察弟子的根器三年到十年；弟子皈依上師之前，也要先看清楚明白皈依的師父。聖尊蓮生活佛說，依密教的規矩，以前比較嚴格，但是在現代不能用相同嚴格的標準來挑弟子，因為如果這麼挑，說不定挑到老都挑不到一個好弟子。

現代的人心性複雜難測，所以聖尊不主張花那麼多時間去審度弟子的根器，他發了一個誓願：不捨一個眾生。就是順著因緣，給大家一個起步的平等，來者不拒，無論來者根器的好壞與否，均可皈依，再來便是看皈依者的努力，而有高低程度的不同成就。到最後，有的就修得很好；有的就經不起考驗退了道心，而這也是因緣，沒有辦法的事情。

真佛宗基本上雖然是不擇徒皈依，但是聖尊在弟子依次第的修行當中，還是有觀察的。譬如初皈依者，修的都是初灌法，也就是外法，這些法是平等的，大家都可以接受灌頂。但二灌以上的法，聖尊就有選擇了，不是每個人都可以灌，內法、密法、無上密等法，這些法全部要選擇適當的弟子給予灌頂。

從前的密教祖師是如何觀察弟子呢？他們會觀察弟子的德相，福德之相。而第一個、最重要最需要具備的是「淨信」，「淨」就是清淨，「信」就是信仰。如果你有所求，心裡仍想求「妻、財、子、祿、壽」，這就是有目的的，就不是「淨信」。有「淨信」者必須要打從心裡對三寶發出一種仰慕心、恭敬心，並想去學習祂們。所以密教弟子一定要讓自己啟發出這種淨信，才會產生應有的德相。

啟發淨信是很重要的。即使善信當初來皈依學佛，是因為有災難或遇到不如意的事，這也沒有關係。但皈依以後，要多聽開示，多看經書，把自己真正的智慧啟發出來，由心裡真正產生對上師、本尊、佛菩薩真正的恭敬心、信仰心，就會忘記自己原本世俗慾望的祈求，進而一心學佛。能如此，你的覺悟才會正，你的修行才不會走偏，將來才能達成殊勝的修行成就。