學佛的人，就是要修「心」，所以一切的身口意作為，都要出自於真心，才能增加你的道業。而發這個「心」，就是「四無量心」──「慈、悲、喜、捨」。發「四無量心」不是對自己而做的，是要完全利益他人的。

但有人問，若一下子發不出「四無量心」來怎麼辦呢？在修密法當中，在觀想跟變化當中，可以由「一」來佈施，而變成無數無量。首先在做觀想、在迴向的時候，你要有一個對象來佈施你的「慈、悲、喜、捨」。對於一個，你可以做到了，就再對於兩個、三個來佈施，這樣慢慢的、慢慢的，你所佈施的對象會越來越多，最後就變成所有的眾生，這樣才能真正練習出你廣大的「慈、悲、喜、捨」。

而「慈、悲、喜、捨」這四個字當中，你要先能做到「捨」字，其他「慈、悲、喜」即容易成辦。那如何修「捨」呢？我們每一個人都是帶業而來，總要有一些消業的方法。譬如在做供養時，你供養許多七珍八寶，固然很好，但不妨練習把自己供養出去，要捨得把自己供給佛菩薩，這樣才有功德，而慢慢地也就懂得「捨」了。

西藏有一位很有名的女祖師瑪吉拉尊者，她修苦行成就十六地菩薩，她就是很認真地去修「捨身法」。修這個法要先唸「觀空咒」，把自己變成明體後開始觀想：全身端座結定印，變成一座三角形堅固的須彌山，右眼飛出去變成太陽，左眼飛出去變成月亮，手變成地獄鐵圍山，皮舖在大地上，變成大地，自己的血變成河流跟香水海，肉就供養給三惡道，這樣就全身都捨了。因為常常做這樣的觀想，瑪吉拉尊者就得到了最高的成就。想想這種最難捨的，你都能捨了，業障自然消得很快，同時心變得很廣大，會「慈、悲、喜、捨」通通具足，四無量心一旦具足，差不多就是聖人了。

所以真正想實修的人，一定要在施捨方面多下工夫。你對於根本上師能夠真心誠意用物質供養、用身體供養，用僕人的心幫祂做事，這就是實修「捨」的功夫。你「捨」的功夫修得越到家，品德就越高，將來的成就也越大。