弘法人員渡眾生，要與他們廣結善緣、深植友誼，尤其不可有所虧欠。所以弘法人員一定要修出戒、定、慧，才能夠自在、任運。

譬如修行人接受眾生的供養，若不知道為什麼去吃飯，就是被眾生渡去了。今天吃、明天吃、後天吃，不知道自己在做什麼，如此一來下輩子他就會有很多的冤親債主，因為他欠供養者的人情。所以光是受供吃飯，你都要能夠解脫；不懂解脫，你就不要常常赴約受供吃飯。

弘法人員要想清楚為什麼而食。「維摩詰所說經」有提到，大迦葉去化緣，碰到維摩詰居士，教導他應該「不食而食」去化緣，亦即「不食而去乞食」。若你懂得這個「不食而食」的道理，你就不會隨便受供而欠下因果債。

所以說，修行人如何渡眾生，卻不被眾生渡呢？如果修行人光是一個「食」的貪欲，而不明白「不食而食」的道理，就很容易被眾生渡走了。我也是常常教導眾生：你們發心供養是好事，但也要有一個適當的理由，不要隨便一高興就找上師、法師出去吃飯應酬，有這樣的心態是不正確的，也是會有業障的。

眾生供養修行人，應該是為了「法」而供養，不要有其他世俗的理由，若能有此崇高正念，一定會蒙受到法益，得到很多福份和智慧。那接受供養的人，誠如維摩詰居士所講的，不食而去乞食，你不是單純為了吃世間的東西，而是為了「法」去吃；你明白是為了法身、法性，才可以去乞食。如此高級的菩薩、大善知識接受眾生正念的食供養，護法也會跟去。由於受供者與供養者之間的談話內容很有智慧，對雙方均有助益，使法性也增長出來了。

修行人能「不食而食」去渡眾生，自然不會輕易被眾生渡走。眾生的真心供養，才能真正蒙受法益佛慧。