修行需要下功夫去思考。行者在修行過程中，需要深一層地去反觀自照、思考自己的所作所為。這就是在轉念頭。學佛不是光學表面的東西，通過在「解」和「行」上的努力，就比較容易入門。所以，修行人要真正地去行，去理解，把佛陀的思想反覆思考，去印證。然後把悟出的道理應用在自己的行、住、坐、臥當中，這就是由「見道」進入「證道」的過程。

當你領悟到，看人和事情不順眼是因為著相；而眾生所以為凡夫就是因為著相，這就是一種悟。修行當中要不斷地悟入。當行者在忽然的因緣下，從意識裡開竅，領悟到「每一個人真的都是蓮花童子」，這就是真正的悟。行者如果自己沒有真正的領悟，過一陣子又會開始看那些人和事不順眼，又覺得這些人不是蓮花童子了。如此地反反覆覆，這是因為行者還沒有得證，雖然領悟了這個道理，但是修行的力量還不足，所以還沒有辦法證得這個悟出的道理。

所謂「證」是一證永證的，證得的智慧，永遠根深蒂固地，不會消失的，才叫做得證。修行不是三年、五年就可以得證了。所以行者領悟了以後，要開始下很多功夫真真正正地去實修，最後才能證得這個道理。當行者領悟到「人人都是蓮花童子」的時候，真正的修行才剛剛開始。行者要去實修實證，十年、二十年，甚至終身去求證。

行者還沒有悟到真理的時候，都不叫做真正的修行，還只是像一個剛入門的盲目學生，拿著佛教的法本在那裡背而已。因此行者常常會很困惑。當行者有一天開竅，才真正走入了實修的路，才真正進入證道的路。行者證道以後，對眾生的理解永遠不會變的，因為就如成就的佛看待眾生是永遠一樣的，平等無差別的，也就是真正證得佛平等性智的境界。