《蓮慈信箱》
離戲的修行(二)
•釋蓮慈金剛上師•

師尊蓮生活佛教導弟子修「離戲瑜伽」,要「無善惡」、「無取捨」、「無是非」、「無得失」。行者如果像凡夫一樣,執著善惡,堅持取捨,時時在計較是非、得失,就只是稀稀鬆鬆的普通修行人。

行者要真正修得很深入,真正解脫這些內外障礙,內外的束縛,以得到大手印的真諦,就要真正進入無戲論當中,一定要修「離戲瑜伽」。如果行者能夠參透離戲的修行,不管世界上發生什麼大事,都能夠心安,如如不動,不會受到世俗世界的影響。

有人問什麼最難修?心的出離最難修。行者想要離開一切的干擾,最重要的就是修心的出離。每一個人在禪定的時候,都會想很多心事。很多人即使修到外貌像佛菩薩,但內心還是會有心事。修行當中就是在努力化解行者的心事,化解到沒有。心事要放開,要離戲。

師尊說行者在得的時候,行者同時也就失去了。這是很重要的觀念。所以行者在做世俗的事情時,行者能夠放進去越多的出離心,就越不會受到束縛。行者如果還有幾分心是為自己,就不是全然出離。

當然大手印第一階段的「專一瑜伽」能幫助行者的心,萬念歸一,一念就是專一,一念就是佛,一念就是菩薩。行者專一,一念在佛,就能離開行者的煩惱。當行者看得到別人的過失和污染,因為擔心失去清淨,就特意去做或不做什麼,這就是有得失、取捨、善惡、是非心。修行是平時的功夫。行者平常做佛事,把世俗心轉變成神聖清淨的佛菩薩心,幫助行者的身心轉化,就是修離戲。

行者深入內心修習「離戲瑜伽」,儘量無善惡,儘量去除執著、取捨;當行者把取捨這種強烈的對立消除,把是非對立消除,把得失消除統一,行者就變成一味的菩薩。

師尊近日開示舉了一個很好的例子,有某上師急、嚴,另一上師很鬆、慢。師尊講兩個粉碎,融合在一起,再分成兩塊,這兩個就是最標準。粉碎了就是沒有了善惡、取捨、是非、得失。融合在一起,就變成了一味。

能把對立矛盾的東西綜合修出一味,這個境界就很好了。修到一味的時候就是沒有執著。跟著這個原則一直修下去,在修到一點蛛絲馬跡都沒有,行者就進入了虛空。虛空是沒有爭執是非的,什麼都沒有。行者能夠這樣真正打破自己,把自己的一切身心內外粉碎而進入虛空,當行者的心境修到這樣,那就是佛了。就是大圓滿的無修狀態,就是大手印成就的最高階段。

當行者從「專一瑜伽」、「離戲瑜伽」、「一味瑜伽」,一直修到「無修瑜伽」的大圓滿境界時,保持行者永恆覺性的狀態,即使遇到雪災、風災、雨災、海嘯、地震,兵荒馬亂,生離死別,行者都是受不到傷害的,什麼都動不了行者,這個就是解除災難的最好、最徹底、最高明的方法。

因此,生活上所有小小的事情,都可以用來測量行者自己,時時警惕自己,要出離,不要執著。總之,「離戲」的修行,是行者大手印修行,一個非常重要的關鍵階段,也是邁向大圓滿成就境界,一個不可或缺的重要修行過程。



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願盡形壽禮敬傳承。敬師,重法,實修。
願盡形壽奉法持戒。願盡形壽眾善奉行。
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