行者修到「阿修羅的心」，有一個很明顯的特性，就是很容易滿足於自己的成就。

譬如，目前社會上非常流行做善事，許多名人、富豪都爭著做慈善事業；電影明星也當起親善大使去救濟貧窮國家，慰問那些貧窮的或生病的人。由名人來帶動社會的善風，的確是好事，但是，慈善做得好，並不代表境界就高。

在修行境界的次第中，行善是最基礎的修行，只是行善，沒有修心，很多是修成阿修羅的境界。而行者不行善，在其他做人方面的缺點又很多，就很容易墮入到畜生道的境界。所以，為避免墮入畜生道的境界，一定要行善，才可以保住人身。師尊蓮生活佛經常在書中說，做功德行善事，與聖諦相比，就好像是螞蟻搬麵包一樣，把東邊的麵包搬到西邊，哪裡有事就到哪裡，意思是說行善行在世俗中雖很有意義，但與修行成佛相比，仍是很渺小的舉動。

行者什麼樣的行為才算是大呢？行者將自己這顆心修出來，最後成就如大日般的光明普照眾生，才算是大的。所以，修心才是大行為。行者的心，要行善不住心，做了善事就算了；而且心也不要停留在食、色、嫉妒、鬥爭等沒有意義的事情上面，要儘量把自己的靈性提昇，這才是正道。

當行者發覺自己在某一方面的慾望特別強的時候，或者是每次都犯同一個毛病，自己難以掌控的時候，就要在每次的修法中對症下藥，專門針對這個毛病迴向，祈求佛菩薩加持，這樣藉外力與自心的力量合一的時候，不好的習性才會一個一個地被改正。

有的行者修法時，每次迴向都是以很廣大的四無量心，如迴向世界和平，全世界的一切災難息滅，全世界的人都能豐衣足食等等。如果行者連自己尚且救不起來，目標訂得太大時，對自己習性毛病無法達到撥除的作用，又如何能幫助全世界的眾生？所以，行者修法迴向，要量力而為，應隨著自身修行證量的增強，再慢慢增加願力，否則，設定目標太大，自己承受不了時，反而會衍生許多問題。

所以，只要行者知道自己的目標是什麼，還是一步一步地按次第修行比較安全，總有一天會修到地頭的。

行者明白修心的道理，不斷提昇自己修行的境界，隨著智慧的增長，自身的障礙自然就會化解，不會執著物慾，不會善妒、好爭鬥，不會自滿於自己一時的成就，從而避免修成與阿修羅一樣的「愚童無畏心」。