弘法大師十住心的前四種心———動物心、人倫心、阿修羅心、唯蘊無我心，師尊蓮生活佛說，這些都還是在輪迴中，煩惱並沒有解脫。當行者從開始追求世間福分的心，逐漸超脫到懂得追求佛的智慧，產生一種恐懼、厭惡生死輪迴，願意真正出離尋求聖道的心，行者就進入了修行的第二個層次，即是弘法大師十住心的第五種心———拔業因種心。

拔業因種心，是指行者明白因果業障，想要依靠修行的力量，清淨自己累世累劫的業障。佛陀指出，業是由十二因緣而生，由十二因緣產生因果。所以，十二因緣等於是煩惱的根本，是輪迴的枷鎖。十二因緣是指「行、識、色、想、觸、愛、受、無明、取、有、生、死」。如果修行人能認清十二因緣對行者造成的牽綁，從而想要超脫因果業障、解脫煩惱，產生拔除的心。修行人修出拔業因種心，境界就等於是道家的清淨無為的神仙思想。所以，修出弘法大師十住心的第五種心時，行者召請來的無形神聖就是神仙。

師尊傳了很多息、增、懷、誅的法門，幫助修法者增加財運、消除災難、趨吉避凶等等，這些羯魔法都是入世法，只是增加行者的福分。師尊還教導修行人，要懂得從追求世間福分，進而注重消除自己的業障，追求清淨無為的神仙境界。也就是說，第五種心是行者開始走上修道的階段，由解脫道、菩提道，最後成就佛果。

凡夫所思所想的，一定是「貪、瞋、癡、疑、慢」，絕對離不開「財、色、名、食、睡」的範圍。欲尋求解脫，一定要先消業障，沒有其他的方法。也惟有斷除無明，行者才能真正進入到清淨的禪定當中。蓮生活佛說，十住心從第三到第五種，都是在修福報與個人的解脫當中，還是屬於小乘的心。這其中，無論哪一種心，只要行者懂得竅門方法，還是可以很快就超越當下的境界。

而要跳脫當下的境界，修行人一定需要一個比自己境界更高的善知識指引，他能夠看到行者的境界在哪裡，有辦法幫助行者超越。俗話說：人的境界看不到天上的境界，天人的境界看不到更高的聲聞緣覺。修行境界較低者，因為智慧不夠，所以沒有辦法看到更高智慧以外的境界，也就是說人界不知道有天界，天界不知道有聖界。

所以，行者修到拔業因種心的時候，就是開始走向解脫的路，懂得要解脫十二因緣所帶來的煩惱與牽纏，所造成的無明因果業報。

因此，行者要時常檢查自己的心，是處在什麼境界，才有辦法跟隨明師大善知識的腳步，一層一層地跳脫當下的境界，而達到高的般若智慧，去我執、去法執一切清淨的境界。