有同門問：為什麼我們去不了摩訶雙蓮池？答案很簡單，因為我們有習性。習性是什麼？就是「貪、瞋、癡、疑、慢、嫉妒」等等。眾生的習性一日不消除，永遠都是凡夫。

如何去除「貪、瞋、癡、疑、慢、嫉妒」等等這些習性呢？師尊蓮生活佛在書中有詳細的教導，首先是對治「貪」，人都是有貪念的，但是師尊說，貪是可以成佛的。可見，貪有時也有好處的，只是不能貪得無厭，貪到害人的地步。

對治貪有三種方法：一種是小乘的「不淨觀」、「白骨觀」，把自己貪的東西想成是不乾淨的；如果貪色，把美女想成是一堆白骨，如此，就不會去迷戀美色。修此「不淨觀」、「白骨觀」，也不會去貪圖別人的東西。另一種方法是大乘的「平等觀」。把眾生想成與自己是平等的，因為你認為眾生與自己同樣平等重要，你會尊重眾生，對待他人就會像對待自己一樣。有了平等觀，就比較容易為他人著想，自己喜歡的，想到別人也會喜歡，就不會去爭奪。

還有一種方法是金剛乘的「還淨法」，即把自己的心還回到本來的清淨的方法。當行者的貪念非常強烈的時候，就要用觀「空」的方法，將自己貪的對象、貪的東西觀成「空」，這樣觀想的時候，你就不會做出搶、偷、騙的行為，心中就會慢慢安定下來，恢復本來佛性的清淨。

對治「瞋」的方法，大乘是用「四無量心」，即「慈、悲、喜、捨」的法門。小乘用「無」的方法，無人、無我，自己與對方都是不存在的，則不會產生瞋恨心。金剛乘是用「空性」來化解「瞋念」，用的是「利他」、「慈悲」與「空性」。

金剛護法在度眾生的時候，顯現出來的特性，就是慈悲與空性的結合。雖然金剛神現出來的是忿怒相，是瞋相，但是千百年來卻深受人們的尊敬，說明祂的瞋是有道理的。因為金剛神的忿怒是由慈悲而來，祂慈悲眾生，不忍眾生墮落，才會現出忿怒相來驚醒眾生。

反之，沒有慈悲而現忿怒相，就是惡意的，會傷害到他人。只有慈悲的忿怒，還是不夠的，還要有空性。也就是說，只有在慈悲生起的一怒之下，同時與空性結合，才不會有業障，才不會把發怒的對象當成仇人，而只是一種現忿怒相的應機慈悲教導，這就是成為金剛的要件。