《蓮慈信箱》
如何任運利他的心
•釋蓮慈金剛上師•

佛陀教導佛弟子,根治煩惱和障礙最重要的法門是「無我法」,即「空觀」。「無我法」修得好,煩惱就少;不修無我,煩惱就會伴隨你終生,這種煩惱就是生生世世輪迴的種子。

俗話說:「人生不如意十常八九。」所以,想自己少一點,就會多一點快樂。凡夫只要想到自己,不是想自己不愉快的經歷,就是想自己的無盡的欲望,想很多求不得的事情,就會產生諸般煩惱。

所謂人生八苦,生、老、病、死、苦,五陰熾盛苦,求不得苦,愛別離苦等等,會產生這些煩惱和苦的覺受,前提一定是要依附在一個附著物上,這個附著物就是人的肉體和心。所以佛陀教導,只要行者把自己的肉體和這顆心空掉,不去想這些苦的時候,這些苦失去依附的對象,煩惱自然不見。

學佛的人由修「無我」進入「空性」的進程中,還要在空性中時時生起一個功用,這個功用就是利他。如果不修利他,很容易就會進入頑空的狀態,頑空是像石頭一樣,沒有感情的境界,修成頑空,將來轉世就是一個化石,或者是一個很愚癡的貝殼類。譬如在道場裡,大家都在爭著發心做菩提事業,有的人能力強,就會做很多事,當一個人做了太多的時候,其他的人就會沒事做,這樣也不盡是利他的行為。

所以能力強的人,有時候要放下一些工作給其他人去分擔。結果這些能力強的人,不是放不開,與新人爭奪;就是完全放下,什麼事都不做。他認為反正沒有責任了,即使看到新人手忙腳亂,也視而不見,這也是一種沒有生起慈悲利他功用的現象。因為放下並不是進入頑空,完全不管,而是從幕前退到幕後,在背後默默地關懷,讓新人去發揮,看到新人有不懂的地方,從旁提醒,如此產生出慈悲利他的功用。所以,空性與頑空,這其中的巧妙拿捏是差之毫厘,失之千里。

利他並不一定要擔任什麼職位才可以做,任何人在任何職位任何時間任何地點都可以做利他的善事。只要「無我」,自然就會產生利他的心,就會發揮出利他的一種力量出來。經常用「無我」來訓練自己,也不用再咬牙切齒地忍辱,自然跳過忍辱這一關。遇到逆境時,用「無我」的空觀來對治,效果會更好。大家不妨一試。



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願盡形壽禮敬傳承。敬師,重法,實修。
願盡形壽奉法持戒。願盡形壽眾善奉行。
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