師尊蓮生活佛第209冊新書《魔眼》在「我喜歡譬喻」一文中，很詳細地將佛經中慣用的譬喻用詞及用句，經過分析寫了出來，而且在每一個譬喻及講解之後，都有一個總結。無論師尊講的是資料的調查報告，還是禪宗的很晦澀的公案，都在後面註明答案，方便讀者可以由總結與前文反覆對照而得以融會貫通。

師尊對於佛經研究得很透徹，才能夠列舉很多的譬喻模式。對於任何譬喻的理解，需要用到讀者的中文能力和佛學知識，由這兩方面貫串聯想出更奧妙的智慧領略。譬如說「天降大雨」這一句，字面上的意思是從上空降下大雨，這是平鋪直述的描寫。但是用在佛經裡面，則是講如來降下甘露法雨的含義。因為，眾生不能一下子明白看不見的空性，不知道佛經上講什麼，所以佛經需要用譬喻，從有向無，從實向虛，從假向真，就是這個用意。否則如果沒有一個事實讓讀者進入去依止，就沒有辦法轉出一種從世間到出世間的智慧出來。所以，這種譬喻完全是在引導讀者從日常的思考、價值、成見中，轉化自己的意念，進入一種微妙的宇宙無形的智慧。從有形導入無形，從有為引入無為。

《金剛經》中講︰「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」這是指器世間的一切作為，把它形容成夢、幻、泡、影、露水、閃電，這是一種當頭棒喝。普通人認為有的，事實上是沒有，它在你的眼前顯現出來，就像一場夢一樣，一剎那就沒有了；讓你明白有為法的不真實，由此而入智慧門。所以，經典中的種種譬喻，無非是讓讀者明白佛性是什麼，譬喻法門也是佛陀接引眾生的方便法門之一。根器好的，可能一下子就會頓悟，一般根器的，也會起到醒醐灌頂的作用，每一次看經，每一次就會清醒一下，由此一點一滴深入，最終還是可以達到漸悟的解脫。